春晦西峰雁塔开,香云清梵彻昭回。
初疑咒钵降龙出,终似军持注水来。
百谷根茎流慧润,四郊氛祲卷旸灾。
守臣无状均灵贶,如验元非赞燮才。
春晦西峰雁塔开,香云清梵彻昭回。
初疑咒钵降龙出,终似军持注水来。
百谷根茎流慧润,四郊氛祲卷旸灾。
守臣无状均灵贶,如验元非赞燮才。
这首诗描绘了一幅春末夏初的景象,通过对自然界的细腻描写,表达了诗人对于雨水的渴望和祈求。诗中“春晦西峰雁塔开”一句,既设置了季节与空间环境,又点出了灵塔这个特殊场所,可见诗人可能在进行某种宗教或仪式活动,以期盼雨。接下来的“香云清梵彻昭回”则透露出一种神秘而又庄严的氛围,似乎预示着祈雨活动即将开始。
“初疑咒钵降龙出,终似军持注水来”两句,通过咒钵和降龙的形象,描绘了仪式中可能出现的神秘力量,以及人们对于天降甘霖的期待。这里的“军持注水来”不仅形象地表达了雨水如同大军压境的壮观场面,也暗示了雨水对农业生产的重要性。
在“百谷根茎流慧润,四郊氛祲卷旸灾”中,诗人细致地描绘了春雨之后大自然的变化。山川溪谷皆被滋润,四郊(即城外四方)的云雾也带着湿气,这些都是预示将要降临的雨水。
最后,“守臣无状均灵贶,如验元非赞燮才”两句,则表达了诗人对于祈雨活动中官员们所表现出的敬业态度和能力的肯定。诗中的“如验元非赞燮才”可能是在说,即使是古代圣明之君,也难以完全预测和掌控天气,但通过这样的仪式,人们至少在精神上得到了慰藉。
总体来说,这首诗不仅展示了宋代文学的艺术风格,还反映出当时社会对于自然、农业和宗教信仰的重视。
向重门深闭,永夜孤眠,梦魂飞过。
梦里分明,共玉人双卧。
粉淡香浓,翠深红浅,是那回梳裹。
楚雨难成,巫云易散,依前惊破。
无绪无聊,向谁分诉,独语独言,自家摧挫。
梦也多磨,更那堪真个。
暗数残更,半敧孤枕,对夜深灯火。
怨泪频弹,愁肠屡断,伊还知么。
吾友陈无己,文会班生庐。
是时与林侯,有若同队鱼。
相见元无约,相别讵有谟。
那知数岁后,聚首如当初。
眷言二三子,今来安稳无。
意气充眉宇,比昔姣且都。
乃见松与柏,不似柳与蒲。
怜我守枯禅,谈笑使甘腴。
何如又为别,泪下青霜俱。
男儿志四海,不辱黄金躯。
试看习主簿,穷悴能著书。