出郭尘路断,登舟鹫岭通。
楼台花屿上,钟梵水天中。
石磴班春藓,松门韵晚风。
莼丝惹轻楫,云锦散遥空。
竹径连茶坞,山亭对药丛。
却输湖畔叟,朝夕访支公。
出郭尘路断,登舟鹫岭通。
楼台花屿上,钟梵水天中。
石磴班春藓,松门韵晚风。
莼丝惹轻楫,云锦散遥空。
竹径连茶坞,山亭对药丛。
却输湖畔叟,朝夕访支公。
这首诗描绘了一位旅人游历梅山寺的景象与心境,通过细腻的自然描写和深远的情感寄托,展现了诗人对佛法与大自然的崇敬之情。
“出郭尘路断,登舟鹫岭通”表明诗人离开尘世纷扰,乘舟而上,向着梅山寺前行。这里,“出郭”指出了城郭,“尘路断”则是离开了尘世的烦恼和束缚。“登舟”说明了一种交通方式,同时也象征着一种精神上的升华。
“楼台花屿上,钟梵水天中”描绘了梅山寺雄伟壮丽的建筑群落以及那里的佛教文化氛围。钟声在空中回荡,与自然和谐共鸣,给人一种超脱尘世、心灵净化的感觉。
“石磴班春藓,松门韵晚风”则进一步描绘了寺庙周遭的自然景观。石阶旁生长着鲜绿的春藓,而松树之下,在晚风中传来的是一种宁静和谐的声音。
“莼丝惹轻楫,云锦散遥空”中的“莼丝”指的是水上的草类植物,用以形容诗人乘舟于水面的轻盈与自由。而“云锦散遥空”则是对远方天际云海的描绘,美如织就的锦缎,给人无限想象。
“竹径连茶坞,山亭对药丛”写出了诗人在梅山寺中徜徉于竹林小道,与自然亲近,同时也提到了茶和药,这里可能隐喻着一种生活态度,即寻求精神的清净与身体的健康。
最后,“却输湖畔叟,朝夕访支公”表明诗人对梅山寺中高僧的尊崇与向往。诗人愿意放下世俗的牵绊,常去拜访那些生活在湖畔、洞穴中的修行者,以寻求内心的平静和智慧。
整首诗通过描写自然景观和寺庙生活,展现了诗人对佛法的追求以及对大自然之美的赞叹。
君不见心相微细最奇精,非作非缘非色名。
虽复恬然非有相,若凡若圣己之灵。
此灵无形而常应,虽复常应实无形。
心性无来亦无去,缘虑流转实无停。
正觉此之真常觉,方便鹿苑制尊经。
为度妄想诸邪见,令知寂灭得安宁。
广说菩提与诸行,而此二法即音声。
了达音声处非处,三毒烦恼不亏盈。
又达五阴皆空寂,正慧无生制六情。
于兹六情随念灭,即是真了涅盘城。
行路难,路难无往复无还。
贪嗔不在于内外,亦复的不在中间。
狂喷垒石吼重峦,人语难分咫尺间。
常恐是非声到耳,故教流水尽笼山。
波眸山黛,是夷光魂化,天然佳丽。
桂子荷花频易主,湖水湖烟无际。
人住图中,金销锅底,成就临安意。
平章风月,朝庭大小谁计?
梦中索取江山,杭州作汴,凤阁龙楼起。
未饮黄龙来白雁,半壁一孤舟寄。
湖上骑驴,山头立马,残局真无味。
夕阳回望,依然一碧天水。