圣主勤民岁自丰，德威怀远塞尘空。
郁金祼鬯周茅屋，瑄玉亲郊汉竹宫。
已刺六经新作制，却追三代与同风。
鸡竿更霈如天泽，殿柳宸梅雪正融。
《代贺郊祀庆成二首·其一》全文
- 注释
- 圣主：指圣明的君主。
勤民：勤于治理人民。
岁自丰：百姓生活富足。
德威：仁德和威望。
怀远：安抚远方。
塞尘空：边塞没有战尘。
郁金：一种香料。
祼鬯：古代祭祀用的香酒。
周茅屋：简朴的茅草屋。
瑄玉：美玉，象征尊贵。
亲郊：亲自到郊外举行祭祀。
汉竹宫：汉代的竹林宫。
六经：儒家经典著作。
新作制：新的制度或法规。
三代：夏商周三代。
同风：相同的文化风气。
鸡竿：古代的一种礼仪标志。
霈：普遍、广泛。
天泽：天降恩泽。
殿柳：宫殿旁的柳树。
宸梅：皇家的梅花。
雪正融：雪正在融化。
- 翻译
- 圣明君主勤于治国，百姓生活自然富饶，仁德威望使远方安宁，边塞不再有战尘飞扬。
郁金香和祼鬯洒在简朴的茅屋，皇帝亲自到汉代竹宫举行祭祀仪式。
新的法规借鉴六经，追求与夏商周三代相同的风尚。
举着鸡竿的仪式象征恩泽如天，宫殿旁的柳树和梅花在雪中融化，景象温馨。
- 鉴赏
此诗描绘了一位圣明君主的盛世景象，开篇即指出“圣主勤民岁自丰”，表达了国泰民安的景况。"德威怀远塞尘空"则形容君主的德行和权威广被传扬，边疆安宁无忧。
接下来的"郁金祼鬯周茅屋，瑄玉亲郊汉竹宫"用富丽的辞藻描绘了皇宫的宏伟与珍贵，其中“郁金”、“瑄玉”象征着极高的地位和尊贵，“周茅屋”和“汉竹宫”则是对宫殿的精致刻画，展现出一种超凡脱俗的美感。
"已刺六经新作制，卻追三代與同風"表明君主不仅继承了古代圣人之法，还有新的贡献，并与三代（夏、商、周）并列，这里“刺”字指的是研究和阐发经典。
最后两句"鸡竿更霈如天泽，殿柳宸梅雪正融"描绘了一种祥瑞的景象。“鸡竿”是古代测雨器，“更霈”意味着降雨丰沛，如同天赐恩泽；“殿柳”、“宸梅”则是在宫廷中盛开的花木，象征着朝政清明与文化繁荣。
整首诗通过对皇宫生活和君主德行的描绘，以及对自然景观的细腻刻画，展现了一个理想中的太平盛世。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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