通玄有路好追游,须踏毗卢顶上头。
荐福古公言莫莫,桐城投子道油油。
溟涛终见鹍鹏化,枳棘徒闻鸟雀啾。
一堕声尘忘归客,寒岩虚坐几春秋。
通玄有路好追游,须踏毗卢顶上头。
荐福古公言莫莫,桐城投子道油油。
溟涛终见鹍鹏化,枳棘徒闻鸟雀啾。
一堕声尘忘归客,寒岩虚坐几春秋。
这首诗描绘了一位僧人对修行之路的深刻体悟与追求。首句“通玄有路好追游”,开篇即点明了修行之路的存在与吸引力,鼓励人们去探索与追寻。接着,“须踏毗卢顶上头”一句,以“毗卢顶”象征修行的最高境界,强调了追求精神提升的重要性。
“荐福古公言莫莫,桐城投子道油油。”这两句通过引用古代圣贤的教诲,进一步强调了修行过程中需要遵循的智慧与道德准则。其中,“荐福古公”可能指的是古代的高僧或圣人,他们的言语深沉而富有哲理;“桐城投子”则可能是指在桐城的投子寺中修行的僧人,这里的“道油油”可能形容了修行者内心的平和与智慧之光。
“溟涛终见鹍鹏化,枳棘徒闻鸟雀啾。”这两句运用了比喻的手法,将修行过程比作大海中的鲲鹏化为大鹏,最终达到自由翱翔的境界,同时也暗示了即使在困境(如“枳棘”——荆棘丛生之地)中,也能找到成长与转变的机会。这反映了诗人对于修行者无论面对何种环境,都能保持坚韧不拔、不断向上的信念。
最后,“一堕声尘忘归客,寒岩虚坐几春秋。”这两句表达了修行者在世俗的喧嚣中容易迷失自我,只有在远离尘嚣的静谧之地(如“寒岩”),才能真正静心修行,找回本真。这里“几春秋”可能象征了长时间的修行与等待,强调了修行过程的耐心与坚持。
整体而言,这首诗不仅展现了对修行之路的深刻思考,也蕴含了对人生哲理的探讨,鼓励读者在追求精神提升的过程中保持坚定与智慧。
伯夷自甘首阳蕨,商臣不戴周日月。
那知世人冷笑渠,却言冯道有全节。
纷纷过眼万飞蚊,何如闭目日饮醇。
议论不从流俗变,吾宗赖有谪仙人。
谪仙品流居第一,射策王庭恣狂直。
不知天上闻不闻,见说奸臣俱辟易。
秋风鞭马衫挼蓝,一官聊渡试江南。
群从相从得髯尹,家学当须与剧谈。
江南风月归诗酒,二陆相从真得友。
无人肯伴栟榈狂,为我唤回脱帽张。
两鸟相酬不肯休,欲令日月无旋辀。
斯文未丧得韩子,扫灭阴霾霁九州。
古来散文与诗律,二手方圆不兼笔。
独渠星斗列心胸,散落毫端俱第一。
陋巷嗟余四壁空,恶本雕残付蠹虫。
虽得一班时可意,鱼鲁纷纷意莫穷。
好古谁似城南杜,平生不矜润屋富。
力刊善本妙毫釐,日费千金曾不顾。
老藤截玉奴侧理,千古松煤腾碧烟。
入手五行俱可下,兀兀短檠忘夜眠。
我生嗜好随时改,独有此书心不解。
欲酬厚意锥也无,更为先生作阿买。
寂寞相如四壁耳,陋巷萧然穷饮水。
虽似退之厌权门,时作封人慕君子。
惭愧知音个中人,近前不学丞相嗔。
掀髯抵掌论今古,肺腑恢然笑语真。
顷余学问非三绝,操瑟干齐谋更拙。
栖迟何以酬己知,吾道不移砚铸铁。
秋江十日雨,破浪飞危樯。
恍如在天上,万顷烟茫茫。
狂风自南来,桂华雨新黄。
停杯不须饮,且饮空中香。
平生四海心,老大愧周郎。
聊复随孺子,解缨濯沧浪。
北斗挹酒浆,天孙织衣裳。
乘兴拿舟去,一笑上银潢。