半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游。
一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋。
剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯。
上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯。
半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游。
一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋。
剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯。
上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯。
这首诗描绘了一位文人在自然中的情感体验和心灵寄托。开篇“半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游”表现了诗人对尘世的超脱和对自然美景的欣赏。接着,“一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋”写出了诗人在山谷间听泉水流过岩石,感受到夜晚时分的细雨,以及被竹林包围的松树在秋风中的摇曳,这些都是对自然之美的描绘,也反映出诗人的内心世界。
“剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯”则表达了诗人通过写诗来表达自己的一种精神寄托,即便是向佛祖献上自己的诗篇,亦或是在宗教的指导下寻找精神上的解脱和超越。
最后,“上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯”则描写了高僧在宁静的环境中进行布施,以及花草间散发的芬芳与茶道的雅致。这里“上人”指的是佛教中的高僧,“清閒供”是指高僧在清净的地方进行布施,而“兰芷香中著茗瓯”则是诗人对高僧品茶时所处环境的描绘,通过对花草和茶道的细腻描写,展现了诗人对于精神世界的向往。
总体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和对佛教修行生活的描述,表达了诗人对内心宁静、超然物外的一种追求。
天开图画江山秀。怪得人间希有。
屏岛精神,潭溪骨格,钟作名门华胄。满堂昼绣。
甚禊集兰亭,竹修林茂。
得得明朝,绂麟亲解公侯绶。心胸剩罗列宿。
便能光绍,太常勋旧。
却恋槃湖,贪求精舍,日日佳篇醇酎。陶朱敌富。
更沧海双珠,掌中明透。
赢得年年,莲龟松鹤祝公寿。