祈祷封山作雨云,风霾镇日苦炎氛。
曾惊泽国无馀润,合向桑林忆旧闻。
杯酒不消心似醉,燃眉何计志如焚。
功名望已深饥渴,岂似民情待泽殷。
祈祷封山作雨云,风霾镇日苦炎氛。
曾惊泽国无馀润,合向桑林忆旧闻。
杯酒不消心似醉,燃眉何计志如焚。
功名望已深饥渴,岂似民情待泽殷。
这首诗是清代诗人金朝觐所作的《广宁道上忧旱二首》中的第二首,通过描绘干旱景象和诗人内心的忧虑,展现了对民生疾苦的关注与同情。
首联“祈祷封山作雨云,风霾镇日苦炎氛”,以祈祷之人的形象开篇,表达了人们对于雨水的渴望,以及面对持续高温、风霾天气时的痛苦感受。这里运用了拟人化的手法,将自然现象人格化,增强了诗歌的表现力。
颔联“曾惊泽国无馀润,合向桑林忆旧闻”,进一步深化了对干旱的描述。诗人提到曾经惊讶于泽国(泛指湿润之地)失去了原有的滋润,表达了对过去丰沛水源的怀念,同时也暗示了当前干旱状况的严重性。
颈联“杯酒不消心似醉,燃眉何计志如焚”,通过比喻的手法,生动地描绘了诗人内心的焦虑与痛苦。一杯酒无法化解心中的愁绪,如同眉毛燃起却找不到解决办法,形象地表现了诗人面对干旱问题时的无助与焦急。
尾联“功名望已深饥渴,岂似民情待泽殷”,诗人将个人的功名利禄与百姓的期待进行对比,强调了在干旱面前,个人的追求显得微不足道,百姓的生存需求才是最为迫切的。这一对比,不仅体现了诗人对民生疾苦的深切关怀,也反映了他对社会公正与人性价值的思考。
整首诗情感真挚,语言凝练,通过对干旱景象的描绘和诗人内心世界的展现,深刻揭示了自然环境变化对人类生活的影响,以及诗人对于社会现实的深刻洞察和人文关怀。
自我得曾子,于兹二十年。
今又得吴生,既得喜且叹。
古士不并出,百年犹比肩。
区区彼江西,其产多材贤。
吴生初自疑,所拟岂其伦。
我始见曾子,文章初亦然。
昆崙倾黄河,渺漫盈百川。
决疏以道之,渐敛收横澜。
东溟知所归,识路到不难。
吴生始见我,袖藏新文篇。
忽从布褐中,百宝写我前。
明珠杂玑贝,磊砢或不圆。
问生久怀此,奈何初无闻。
吴生不自隐,欲吐羞俛颜。
少也不自重,不为乡人怜。
中虽知自悔,学问苦贱贫。
自谓久而信,力行困弥坚。
今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。
我笑谓吴生,尔其听我言。
世所谓君子,何异于众人。
众人为不善,积微成灭身。
君子能自知,改过不逡巡。
惟于斯二者,愚智遂以分。
颜回不贰过,后世称其仁。
孔子过而更,日月披浮云。
子路初来时,鸡冠佩豭豚。
斩蛟射白额,后卒为名臣。
子既悔其往,人谁禦其新。
丑夫祀上帝,孟子岂不云。
临行赠此言,庶可以书绅。
《送吴生南归》【宋·欧阳修】自我得曾子,于兹二十年。今又得吴生,既得喜且叹。古士不并出,百年犹比肩。区区彼江西,其产多材贤。吴生初自疑,所拟岂其伦。我始见曾子,文章初亦然。昆崙倾黄河,渺漫盈百川。决疏以道之,渐敛收横澜。东溟知所归,识路到不难。吴生始见我,袖藏新文篇。忽从布褐中,百宝写我前。明珠杂玑贝,磊砢或不圆。问生久怀此,奈何初无闻。吴生不自隐,欲吐羞俛颜。少也不自重,不为乡人怜。中虽知自悔,学问苦贱贫。自谓久而信,力行困弥坚。今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。我笑谓吴生,尔其听我言。世所谓君子,何异于众人。众人为不善,积微成灭身。君子能自知,改过不逡巡。惟于斯二者,愚智遂以分。颜回不贰过,后世称其仁。孔子过而更,日月披浮云。子路初来时,鸡冠佩豭豚。斩蛟射白额,后卒为名臣。子既悔其往,人谁禦其新。丑夫祀上帝,孟子岂不云。临行赠此言,庶可以书绅。
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玉阶朝罢卷晨班,官舍相留一笑间。
与世渐疏嗟已老,得朋为乐偶偷闲。
红笺搦管吟红药,绿酒盈樽舞绿鬟。
自是风情年少事,多惭白发与苍颜。