鲁叟㫺在齐，君臣岂知敬。
何期万世后，王礼祀元圣。
元圣去我邈，韶音已闻听。
厚味谅可忘，至乐诚无竟。
君哉虞舜氏，道德一何盛。
作乐化天下，百王莫能竞。
于心得真契，无位斯有命。
从容摄相间，暂使礼乐正。
去鲁因馈女，适卫还击罄。
徒怀经济具，可奈兄弟政。
文王虽既殁，周公当复梦。
不见凤鸟来，巳矣何所伤。
六经垂训明，雒雒峨宫墙。
瞻仰愿没齿，庶以希颜生。
《青州府学窃感圣人闻韶之事》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人谢肃的作品，名为《青州府学窃感圣人闻韶之事》。诗中表达了对古圣先贤的崇敬之情，以及对传统文化和礼乐制度的怀念。开篇即提及“鲁叟㫺在齐，君臣岂知敬”，指的是孔子在齐国时，君臣之间都能保持恭敬的态度，这种尊卑有序、礼仪之邦的场景被诗人寄予无限赞美。
接着，“何期万世后，王礼祀元圣”表达了对古代圣人崇拜之情，希望这种礼制能够传承至今。随后的“元圣去我邈，韶音已闻听。厚味谅可忘，至乐诚无竟。”则是说尽管距离古代圣人的时代非常遥远，但孔子的音乐和教诲依然在耳边回响，其深刻的内涵和美好的事物令人难以忘怀。
诗中“君哉虞舜氏，道德一何盛。作乐化天下，百王莫能竞。”赞誉虞舜等古圣先贤，以他们的道德教化万世，创制音乐礼仪，使后来的君王也无法比拟。
“于心得真契，无位斯有命。从容摄相间，暂使礼乐正。”则是说诗人内心与古代圣人的思想契合，即便无须外在的职位和地位，也能感受到圣人教诲的力量，并通过这种力量暂时纠正世道。
接下来的“去鲁因馈女，适卫还击罄。徒怀经济具，可奈兄弟政。”表达了诗人对古代政治理想与现实差距的感慨，以及面对乱世无为的无奈。
最后，“文王虽既殁，周公当复梦。不见凤鸟来，巳矣何所伤。六经垂训明，雒雒峨宫墙。瞻仰愿没齿，庶以希颜生。”则是诗人表达了对古代圣王（文王、周公）的怀念，以及对传统文化的尊崇之情。希望通过学习六经中的教诲来安慰自己的心灵，并期待这种精神能够在现世得到复兴。
整首诗充满了对古代礼乐制度和圣贤文化的向往，反映出诗人对于个人修养与社会理想之间关系的深刻思考。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于传统美德的珍视，以及在动荡的时代中寻求精神寄托的心声。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
挽张元超
富于古黔娄，健同魏叔宝，其言兹若人之俦乎，怜毕世遭逢，抱伯道痛，怀荀粲悲，五旬余丹灶药炉，竟到死时方罢手；
独得雄直气，发为忠悃词，相视惟藐躬莫逆耳，念平生交好，任筦錀劳，规烟酒过，十四载风驰电掣，再从何处觅知心。
行路难二十篇并序.第十七章明法性平等·其十七
君不见法性无知不可说，有漏无漏并虚通。
虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法，亦不以空持作空。
若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去，亦不的在六情中。
即是无原真法界，湛然常存无始终。
行路难，路难苦乐何未央。
时往西方无量寿，或复托化现东方。