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《诸葛武侯庙十首·其二》全文
发布时间:2025-12-05 20:21:48 明 / 薛瑄   形式: 七言律诗

茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。

文武才猷天下少,君臣契合古来稀。

南征才见功初遂,北伐那堪愿已违。

尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉。

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鉴赏

这首诗是对诸葛亮的深切缅怀与敬仰。首联“茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟”描绘了刘备三顾茅庐的场景,表达了对未能及时相遇的遗憾,同时也流露出对诸葛亮才华的深深折服。颔联“文武才猷天下少,君臣契合古来稀”高度赞扬了诸葛亮的文韬武略,以及他与刘备之间难得的默契与合作。颈联“南征才见功初遂,北伐那堪愿已违”回顾了诸葛亮一生的功绩与未竟之志,尤其是南征初见成效,而北伐大业却未能实现,令人惋惜。尾联“尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉”则寄托了对诸葛亮英名永存的期待,即使庙宇可能已成遗迹,但他的事迹与精神将永远照亮历史的长河。整首诗情感深沉,既是对诸葛亮个人成就的颂扬,也是对其未完成事业的惋惜,体现了对这位历史人物的深刻敬意。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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