混沌初分后，阴阳辨浊清。
三才皆备位，万物有长生。
罔象精通感，淳和道可明。
但求方寸是，剖判应非轻。
《逍遥咏·其十》全文
- 翻译
- 宇宙初始后，阴阳自分清浊。
天地人三者各居其位，万物得以长久生存。
无形的力量感应万物，淳朴和谐之道清晰可见。
只需关注内心，区分事物并非轻率之举。
- 注释
- 混沌：指宇宙未形成时的模糊状态。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念，代表正反两面。
三才：指天、地、人，中国古代哲学中的基本构成元素。
罔象：指无形无象的事物，如精神、气息等。
淳和：淳朴和谐，形容自然和社会的和谐状态。
方寸：古人以心比作方寸之地，指内心。
剖判：分析、判断或区分。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个宇宙形成和万物生长的宏大场景。"混沌初分后，阴阳辨浊清"表达了天地初开，阴阳两气开始区分，这是中国古代哲学中常见的主题，体现了对自然规律的认识和赞美。
"三才皆备位，万物有长生"则指天、地、人这三才各归其位，万物得以繁衍生息，展示了一种生命力旺盛的景象。
"罔象精通感，淳和道可明"中的“罔象”通常指的是无形之象，即宇宙间无形的规律。这里强调了自然界中这些无形法则是可以被人所理解和体验到的，而这种理解又使得人的内心充满了淳厚和谐的道德。
"但求方寸是，剖判应非轻"这两句表达了诗人对于内心世界的追求和对知识的严肃态度。"方寸"指的是心灵的所在，而"剖判"则意味着深入探讨和分析。整句话强调了对内心真实状态的追求，以及对待知识探索的认真态度。
总体而言，这首诗通过描绘宇宙万物的生成与生长，表达了诗人对于自然法则的敬畏之情和对生命哲学的深刻理解，同时也展现了诗人的内在修养和知识探索的严谨态度。
- 作者介绍
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《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》【宋·苏轼】饥人忽梦饭甑溢，梦中一饱百忧失。只知梦饱本来空，未悟真饥定何物。我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。去年太岁空在酉，傍舍壶浆不容乞。今年旱势复如此，岁晚何以黔吾突。青天荡荡呼不闻，况欲稽首号泥佛。瓮中蜥蜴尤可笑，跂跂脉脉何等秩。阴阳有时雨有数，民是天民天自恤。我虽穷苦不如人，要亦自是民之一。形容虽似丧家狗，未肯弭耳争投骨。倒冠落帻谢朋友，独与蚊雷共圭荜。故人嗔我不开门，君视我门谁肯屈。可怜明月如泼水，夜半清光翻我室。风従南来非雨候，且为疲人洗烝郁。褰裳一和快哉谣，未暇饥寒念明日。去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。平生懒惰今始悔，老大劝农天所直。沛然例赐三尺雨，造化无心怳难测。四方上下同一云，甘霔不为龙所隔。（俗有分龙日。）蓬蒿下湿迎晓来，灯火新凉催夜织。老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。奔流未已坑谷平，折苇枯荷恣漂溺。腐儒粗粝支百年，力耕不受众目怜。破陂漏水不耐旱，人力未至求天全。会当作塘径千步，横断西北遮山泉。四邻相率助举杵，人人知我囊无钱。明年共看决渠雨，饥饱在我宁关天。谁能伴我田间饮，醉倒惟有支头砖。天公号令不再出，十日愁霖并为一。君家有田水冒田，我家无田忧入室。不如西州杨道士，万里随身惟两膝。沿流不恶氵斥亦佳，一叶扁舟任漂突。山芎麦曲都不用，泥行露宿终无疾。夜来饥肠如转雷，旅愁非酒不可开。杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。不须更待秋井塌，见人白骨方衔杯。
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