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《送衣石下山兼订复来》全文
发布时间:2025-12-04 10:32:33 明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[微]韵

六十又过四,千华重授衣。

青山不可再,白首好相依。

梅发随流去,春来逐雁归。

相期寒食候,垂绿半开扉。

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鉴赏

这首诗描绘了送衣至山下的场景,并与友人约定未来再次相聚。诗中充满了对自然景色的细腻观察和对友情的真挚情感。

首句“六十又过四,千华重授衣”以数字入诗,巧妙地表达了时间的流逝和生活的循环。六十岁后又过了四个月,诗人重新为山下的朋友送上衣物,寓意着岁月更迭,友情长存。

“青山不可再,白首好相依”两句,借山青之不易见,表达对时光易逝的感慨,同时也寄托了对老友之间深厚情谊的珍视,希望在白发苍苍之时,能相互扶持,共度余生。

“梅发随流去,春来逐雁归”描绘了一幅动态的画面,梅花随水流去,春风吹来时雁群南归,既展现了自然界的季节变换,也暗喻了人生的流转与变迁,以及对美好事物的追寻。

最后,“相期寒食候,垂绿半开扉”则将情感推向高潮。诗人与友人约定在寒食节(清明节前一或两天)相聚,那时绿意盎然,门扉半开,预示着期待中的重逢将充满生机与喜悦。这一句不仅表达了对未来的憧憬,也体现了诗人对友情的珍视与期待。

整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和深情的对话,展现了诗人对自然、时间、友情的深刻感悟,语言质朴而富有诗意,情感真挚动人。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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