严太寝,容礼绎前经。仰苍粹,钦厚顺,式报生成。
至信洽,上格神灵。太和凝气象,霄宇澄清。
圭币列,鼓钟铿。群品荐丰盈。
熙事既备,大仪交举,百嘉允集,万福来迎。
严太寝,容礼绎前经。仰苍粹,钦厚顺,式报生成。
至信洽,上格神灵。太和凝气象,霄宇澄清。
圭币列,鼓钟铿。群品荐丰盈。
熙事既备,大仪交举,百嘉允集,万福来迎。
这首诗描绘了一场盛大的祭祀或庆典活动的壮丽景象。诗人通过对现场礼仪和自然环境的细腻描述,展现了一个祥瑞、和谐的氛围。
"严太寝,容礼绎前经"一句,设定了庄重而又有序的场合,"太寝"可能指的是祭坛或供奉神灵之处,而"容礼"则表明仪式的进行是符合古代典礼的规定。
接下来的"仰苍粹,钦厚顺,式报生成"几句,通过对天空和自然界的描绘,传达了一种崇敬天命、顺应自然的宗教情怀。诗人仰望苍穹之上,感受到一种超越尘世的神圣力量。
"至信洽,上格神灵"进一步强调了祭祀活动中人们对神灵的虔诚和敬畏之心。这里的"至信"意味着心无旁骛,完全信任与献祭给予的对象,而"上格神灵"则是在表达这种信仰达到了超越凡人的境界。
"太和凝气象,霄宇澄清"则是对自然景观的描绘,"太和"可能指的是大气或天道的和谐运行,而"霄宇"则通常用来形容空中的云层,这里与"澄清"相结合,营造出一种祥瑞、宁静的氛围。
随后的"圭币列,鼓钟铿。群品荐丰盈"几句,则转向了祭祀活动本身。"圭币"可能是指用于祭祀的玉币,而"鼓钟铿"则是声响的描写,表明仪式正在进行中。"群品"意为众多的供品或礼物,而"荐丰盈"则强调了这些供品的丰富与充实。
最后,"熙事既备,大仪交举,百嘉允集,万福来迎"几句总结了整个活动的完美与盛大。"熙事"指的是祭祀或庆典的准备工作已完成,而"大仪交举"则表明仪式的进行已达到了高潮。"百嘉允集"意味着各种吉祥、美好的祝福都集中在这个时刻,而"万福来迎"则预示了未来将会有无尽的福祉降临。
整首诗通过对细节的精心描绘,展现了一场宏大的祭祀或庆典活动,不仅展示了古代人民对于自然与神灵的崇敬之情,也表达了他们对于和谐、吉祥生活的向往。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。