辟谷仙人踪迹杳，就烹国士血痕斑。
翔同孤凤真奇绝，泪洒千秋岂等閒。
谁向浮生能繫日，未随腐草便开颜。
徘徊相羡尔能死，不死淮阴市井间。
《谒韩侯庙》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比与象征的手法，展现了对历史人物韩信的深切缅怀与敬仰之情。首联“辟谷仙人踪迹杳，就烹国士血痕斑”以“辟谷仙人”喻指韩信，暗示其超凡脱俗的品质，而“国士血痕斑”则描绘了韩信在历史上所经历的艰难与牺牲，形成鲜明的对比。颔联“翔同孤凤真奇绝，泪洒千秋岂等闲”进一步将韩信比作孤凤，强调其独特与非凡，同时表达了对韩信命运的同情与哀悼。颈联“谁向浮生能繫日，未随腐草便开颜”则探讨了生命的意义与价值，暗含对韩信虽身处逆境却坚守节操的赞美。尾联“徘徊相羡尔能死，不死淮阴市井间”表达了对韩信选择以死明志的敬佩，同时也对那些未能像韩信一样坚持原则的人表示惋惜。整首诗情感深沉，寓意丰富，不仅是对韩信个人的纪念，也反映了对历史英雄的普遍敬仰和对人生价值的深刻思考。
- 作者介绍
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感怀呈樵野尚书丈即用话别图灵字韵
海南巨鳄顽不灵，非人非鬼绝睹聆。
诎彊弥隙百无策，罔两铸鼎谁能铭？
方今五洲犹户庭，云帆飙舰来不停。
海波漫漫槃不掩，天阙荡荡门无扃。
突然太行扼井陉，欲上无梯驰无軨。
守门狺狺黑犬吠，传书杳杳飞鸾青。
背盟绝客出何经，更索钜岛屯飞舲。
蛙蛤相呼祇取闹，蛟螭攫人先染腥。
我生遇合如径廷，累百感心万劳形。
西逾万里大漠绝，东居三年濛雨零。
于今忽作闭口瓶，焚香依佛书锁厅。
平生踪迹默自数，将南忽北飘浮萍。
故乡梅花今已馨，在山泉水催我听。
归携片石问君平，客槎奈犯牵牛星。
锡兰岛卧佛·其六
噫嗟五大洲，立教几教皇？
惟佛能大仁，首先唱天堂。
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惟佛具大勇，自弃铜轮王。
众生例平等，一律无低昂。
罪畏末日审，报冀后世偿。
佛说有弥勒，福德莫可当。
将来僧祇劫，普渡胥安康。
此皆大德慧，倾海谁能量。
古学水火风，今学声气光。
辩才总无碍，博综无不详。
独惜说慈悲，未免过主张。
臂称穷鸽肉，身供饿虎粮。
左手割利刃，右手涂檀香。
冤亲悉平等，善恶心皆忘。
愈慈愈忍辱，转令身羸尪。
兽蹄交鸟迹，一听外物戕。
人间多虎豹，天上无凤凰。
虎豹富筋力，故能恣彊梁。
凤凰太文彩，毛羽易摧伤。
惟强乃秉权，强权如金刚。
吁嗟古名国，兴废殊无常。
罗马善法律，希腊工文章。
开化首埃及，今亦归沦亡。
念我亚细亚，大国居中央。
尧舜四千年，圣贤代相望。
大哉孔子道，上继皇哉唐。
血气悉尊亲，声名被八荒。
到今四夷侵，尽撤诸边防。
天若祚中国，黄帝垂衣裳。
浮海率三军，载书使四方。
王灭镇象主，鬼族驯狼㬻。
归化献赤土，颂德歌白狼。
共尊天可汗，化外胥来航。
远及牛贺洲，鞭之如群羊。
海无烈风作，地降甘露祥。
人人仰震旦，谁侮黄种黄？
弱供万国役，治则天下强。
明王久不作，四顾心茫芳。
《锡兰岛卧佛·其六》【清·黄遵宪】噫嗟五大洲，立教几教皇？惟佛能大仁，首先唱天堂。以我悲悯心，置人安乐乡。古分十等人，贵贱如画疆。惟佛具大勇，自弃铜轮王。众生例平等，一律无低昂。罪畏末日审，报冀后世偿。佛说有弥勒，福德莫可当。将来僧祇劫，普渡胥安康。此皆大德慧，倾海谁能量。古学水火风，今学声气光。辩才总无碍，博综无不详。独惜说慈悲，未免过主张。臂称穷鸽肉，身供饿虎粮。左手割利刃，右手涂檀香。冤亲悉平等，善恶心皆忘。愈慈愈忍辱，转令身羸尪。兽蹄交鸟迹，一听外物戕。人间多虎豹，天上无凤凰。虎豹富筋力，故能恣彊梁。凤凰太文彩，毛羽易摧伤。惟强乃秉权，强权如金刚。吁嗟古名国，兴废殊无常。罗马善法律，希腊工文章。开化首埃及，今亦归沦亡。念我亚细亚，大国居中央。尧舜四千年，圣贤代相望。大哉孔子道，上继皇哉唐。血气悉尊亲，声名被八荒。到今四夷侵，尽撤诸边防。天若祚中国，黄帝垂衣裳。浮海率三军，载书使四方。王灭镇象主，鬼族驯狼㬻。归化献赤土，颂德歌白狼。共尊天可汗，化外胥来航。远及牛贺洲，鞭之如群羊。海无烈风作，地降甘露祥。人人仰震旦，谁侮黄种黄？弱供万国役，治则天下强。明王久不作，四顾心茫芳。
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