丹霞焕上清，八风鼓太和。
回我神霄辇，遂造岭玉阿。
咄嗟天地外，九围皆我家。
上采白日精，下饮黄月华。
灵观空无中，鹏路无间邪。
顾见魏贤安，浊气伤汝和。
勤研玄中思，道成更相过。
《列仙文.安度明》全文
- 注释
- 丹霞：红色的山霞。
清：清澈,明亮。
八风：八方的风。
太和：宇宙间的和谐。
神霄辇：神仙的车辆。
岭玉阿：山岭中的美玉之地。
咄嗟：惊叹声。
九围：周围,四周。
白日精：太阳的精华。
黄月华：月亮的光辉。
灵观：精神观照。
无间邪：没有间隙的障碍。
魏贤：可能指贤者。
浊气：污浊的气息。
玄中思：深奥的思考。
道成：道行圆满。
相过：相互拜访。
- 翻译
- 丹霞的光芒焕发着清朗，八面清风鼓动着和谐的气息。
让我的神霄之车返回，驶向那山岭中的玉质高地。
在天地之外发出惊叹，四周都是我的家园。
向上汲取太阳的精华，向下饮用月亮的光辉。
在空灵的观照中，鹏程大道没有阻碍。
回头看见魏贤安然，浑浊的气息伤害了你的和谐。
勤奋钻研深奥的玄理，道行圆满后我们再相会。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人孟郊的《列仙文》，是一首咏叹道家修炼之境的诗句。开篇“丹霞焕上清，八风鼓太和”描绘了一种仙境的景象，其中“丹霞”指的是丹霞山，常被用来比喻仙界，“八风”可能指的是自然界中的各种风，象征着道家追求与自然和谐相处的理念。诗人借此表达一种高洁清净的心境。
“回我神霄辇，遂造岭玉阿”则是说诗人将自己的精神世界引导至仙界，用“岭玉阿”来形容那里的美好与纯净。这两句强调了诗人对道家修炼的向往和追求。
“咄嗟天地外，九围皆我家”中，“咄嗟”是一种感慨或叹息的声音，表达了一种超脱世俗的境界。这里的“九围”通常指的是世界或国家，但在诗人看来，这些都已不再是束缚，因为他已经达到了一种心灵自由的境地。
“上采白日精，下饮黄月华”则描述了道家修炼中吸取自然之气的一种方式。诗人通过这种方式，与自然界建立起更深层次的联系。
“灵观空无中，鹏路无间邪”中的“灵观”可能指的是心灵的所在或是某种超然物外的地方，“鹏路”则常用来形容仙人的道路。这两句表达了一种纯净无邪的心境和道家的修炼之路。
接下来的“顾见魏贤安，浊气伤汝和”则是说诗人在回望古代圣贤时，看到他们虽然处于世俗但仍保持着清明的德行，却也受到了一些世间浊气的侵扰。
最后，“勤研玄中思，道成更相过”表达了诗人对于深入研究道家修炼之理的决心，以及在此过程中达到一种道法圆满、心灵超越的境界。
总体来说，这首诗通过对仙境和道家修炼的描绘，展现了一种超脱尘世、追求精神自由与纯净的主题。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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