羊裘不返道终疑，玉帛虽来事可知。
天下君臣光武召，世间脍炙子陵碑。
故人不改狂奴态，一事堪为百世师。
九鼎汉家从此重，听歌山谷老人诗。
《子陵·其二》全文
- 鉴赏
这首明代诗人陈献章的《子陵(其二)》以东汉隐士严光（字子陵）的典故，表达了对忠诚与隐逸的敬仰以及对明君贤臣关系的思考。首句“羊裘不返道终疑”暗指严光拒绝官位，披羊裘垂钓，其选择引发了后人的疑惑和敬佩。次句“玉帛虽来事可知”则通过“玉帛”象征的礼仪来访，暗示了即使权贵相邀，严光的清高品格依旧昭然若揭。
第三句“天下君臣光武召”，提及光武帝刘秀，他以贤明之君闻名，曾亲自征召严光，体现了对人才的尊重。第四句“世间脍炙子陵碑”进一步赞美严光的事迹被世人传颂，他的形象如同佳肴般被人津津乐道。
第五句“故人不改狂奴态”中的“狂奴”是对严光的戏称，赞扬他保持独立人格，不随波逐流。最后一句“一事堪为百世师”高度评价严光的行为成为后世学习的榜样，他的隐逸精神和择善固执影响深远。
结尾“九鼎汉家从此重，听歌山谷老人诗”借严光的故事，寓意国家因贤臣而稳固，同时引用山谷老人（可能指严光）的诗歌，寓言其智慧和人格魅力如同山川之歌，长久流传。整体上，这首诗通过对严光的描绘，展现了作者对高尚人格和理想政治的向往。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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