我为名驱苦俗尘,师知法喜自怡神。
未知欢戚两忘者,始是人间出世人。
我为名驱苦俗尘,师知法喜自怡神。
未知欢戚两忘者,始是人间出世人。
这首诗由宋代诗人苏舜钦所作,名为《题广喜法师堂》。诗中以“我为名驱苦俗尘”开篇,诗人自述为了追求名声而疲于世俗的纷扰,表达了对名利的厌倦和对清净生活的向往。接着,“师知法喜自怡神”一句,转而赞美法师能够从佛法中获得内心的喜悦与安宁,暗示了通过修行可以达到心灵的解脱。
“未知欢戚两忘者,始是人间出世人”则是全诗的点睛之笔,诗人提出疑问:真正能将欢乐与悲伤都置之度外的人,才是超越凡尘、超脱世俗之人。这不仅是对广喜法师修行境界的高度肯定,也是诗人对于理想人格的追求和向往。
整首诗通过对名利与修行的对比,以及对理想人格的探讨,展现了诗人对精神自由和内心平静的渴望,同时也体现了佛教思想中关于解脱与超脱的主题。
策马从北来,南涉沙河渡。
登岸得平原,极目风景暮。
暮天落叶何纵横,翻翻乱触马足鸣。
苍山无数昔人远,前瞻忽及昆阳城。
城南滍水流城郭,英雄事业犹如昨。
白水真人在侧微,谨厚伊岂常情度。
是时炎运寒如灰,五威使者车奔雷。
惨惨三精云雾塞,萧萧九县飙风回。
真人一怒奋神武,手握赤符兴义旅。
昆阳大战开天功,乌合如林散何许。
吾想当日严杀多,洗兵雷雨何滂沱。
滍川倒流虎豹伏,乱麻尸积山嵯峨。
自尔威声震天地,凶魁恶党䰟飘逝。
夏后周宣果再兴,成功磊落光前世。
悠悠此事千馀年,至今父老犹相传。
我来正值太平日,战地尽作桑麻田。
生平游览好奇特,徘徊吊古中肠热。
举鞭一笑寒天高,万里关河坐超越。
《昆阳行》【明·薛瑄】策马从北来,南涉沙河渡。登岸得平原,极目风景暮。暮天落叶何纵横,翻翻乱触马足鸣。苍山无数昔人远,前瞻忽及昆阳城。城南滍水流城郭,英雄事业犹如昨。白水真人在侧微,谨厚伊岂常情度。是时炎运寒如灰,五威使者车奔雷。惨惨三精云雾塞,萧萧九县飙风回。真人一怒奋神武,手握赤符兴义旅。昆阳大战开天功,乌合如林散何许。吾想当日严杀多,洗兵雷雨何滂沱。滍川倒流虎豹伏,乱麻尸积山嵯峨。自尔威声震天地,凶魁恶党䰟飘逝。夏后周宣果再兴,成功磊落光前世。悠悠此事千馀年,至今父老犹相传。我来正值太平日,战地尽作桑麻田。生平游览好奇特,徘徊吊古中肠热。举鞭一笑寒天高,万里关河坐超越。
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