雨从箕山来，倏与飘风度。
晴明西峰日，绿缛南溪树。
此时客精庐，幸蒙真僧顾。
深入清净理，妙断往来趣。
意得两契如，言尽共忘喻。
观花寂不动，闻鸟悬可悟。
向夕闻天香，淹留不能去。
《雨从箕山来》全文
- 拼音版原文全文
雨 从 箕 山 来 唐 /宋 之 问 雨 从 箕 山 来 ，倏 与 飘 风 度 。晴 明 西 峰 日 ，绿 缛 南 溪 树 。此 时 客 精 庐 ，幸 蒙 真 僧 顾 。深 入 清 净 理 ，妙 断 往 来 趣 。意 得 两 契 如 ，言 尽 共 忘 喻 。观 花 寂 不 动 ，闻 鸟 悬 可 悟 。向 夕 闻 天 香 ，淹 留 不 能 去 。
- 注释
- 雨：自然降水现象。
箕山：地名，此处代指远处的山。
倏：快速地。
飘风：疾风，大风。
晴明：晴朗明亮。
西峰：西边的山峰。
绿缛：形容草木茂盛翠绿的样子。
南溪：南方的小溪。
客：作者自指，作为访问者。
精庐：精致的庙宇，此处指寺院。
真僧：真正的和尚，有道行的僧人。
顾：关照，留意。
深入：深刻理解。
清净理：佛教中指清净无染的真理。
妙断：以智慧断除。
往来趣：世俗的欲望和追求。
意得：心意相通。
契如：契合一致，如同。
忘喻：无需比喻说明，心领神会。
观花：观看花朵，比喻静心观察。
寂不动：内心平静，没有波动。
闻鸟：听到鸟叫。
悬可悟：悬即挂念，此处引申为思考，可悟指能够领悟。
向夕：傍晚时分。
天香：似天界传来的香气，可能指寺庙中的焚香。
淹留：停留，徘徊不去。
不能去：不愿意离开。
- 翻译
- 雨水从箕山方向袭来，迅速与狂风一同掠过。
晴朗时西边山峰日照明亮，南溪边的树木绿意盎然，繁茂缤纷。
此刻我作为客人身处静谧的庙宇，有幸得到高僧的关照。
深入探讨佛法的纯净之理，妙法让人断绝世俗的来往欲求。
心意相投契合无比，言语交流之后彼此都无需多言，心领神会。
静静观赏花朵而心无波澜，听到鸟鸣似乎也能领悟禅机。
傍晚时分闻到天界般的香气，我沉醉其中，久久不愿离去。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的自然风光图景，并表达了诗人对佛理的深刻领悟和内心的平静喜悦。从字里行间，我们可以感受到诗人的情感流转和思想升华。
首句“雨从箕山来，倏与飘风度”以鲜明的笔触勾勒出一场突如其来的细雨，它伴随着微弱的风一起降临，这种自然界的即兴之作为诗人提供了灵感的源泉。
紧接着，“晴明西峰日，绿缛南溪树”则描绘了一幅雨过天青、阳光普照的美丽景象。西峰上的太阳将温暖的光芒洒在山谷之间，而南溪两岸的树木因雨水滋润而显得更加葱郁。
诗人随后写道：“此时客精庐，幸蒙真僧顾。”这里，“精庐”指的是寺庙或佛殿，诗人在这静谧的环境中得到了一位高僧的关照。这种境遇让他得以深入地探索清净和智慧。
“深入清净理，妙断往来趣。”表达了诗人通过禅修对佛法的深刻理解，并且在此过程中，他找到了心灵的宁静与解脱，超越了世间的纷扰。
接下来的“意得两契如，言尽共忘喻。”则意味着当内心达到了某种高度的默契和理解时，语言似乎变得多余，连比喻也显得不再必要，因为一切都已经超越了言语的界限。
在这种境界中，“观花寂不动，闻鸟悬可悟。”诗人静观着花草，不再有任何执念；听到鸟鸣，也能领会到其中的禅机。他的心灵如同大海，波澜不惊，却又深不可测。
最后，“向夕闻天香，淹留不能去。”夜幕降临时分，他闻到了来历不知的妙香，这种香气让他流连忘返，不忍离去。这不仅是对自然之美的享受，更是对心灵安住所在的渴望。
这首诗以其深邃的意境、细腻的情感和清新脱俗的笔触，展现了诗人对于自然与佛理的独到领悟。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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