叉手进前,寂子不会。杀人活人,好个三昧。
这般阿师,丛林殃害。
白云尽处是青山,行人更在青山外。
叉手进前,寂子不会。杀人活人,好个三昧。
这般阿师,丛林殃害。
白云尽处是青山,行人更在青山外。
这首诗是宋代僧人释师观所作的《颂古三十三首》中的第十六首。诗中以简洁的语言描绘了一幅禅宗修行者的形象和环境。"叉手进前,寂子不会",描述了禅者静默而专注的姿态,"寂子"即寂静之心,"不会"则表示他并未被外界所动,达到了内心的平静。接下来的"杀人活人,好个三昧",运用比喻,"三昧"原指佛教中的定慧合一的最高境界,这里暗指禅者的智慧能生死度人,既有超脱生死的智慧,又有救世济人的慈悲。
"这般阿师,丛林殃害",表面上看似批评,实则赞美禅师对丛林(佛教团体)的深远影响,可能是说他的教诲如同利剑,既净化又挑战着僧众的心灵。最后两句"白云尽处是青山,行人更在青山外",以自然景象作结,暗示禅者的境界超越世俗,如同山外有山,云深不知处,表达了对禅修者超凡入圣的意境描绘。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了禅宗修行者内心的宁静与智慧,以及他们超脱世俗的追求。
行云递崇高,飞雨霭而至。
潺潺石间溜,汩汩松上驶。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。
皇天德泽降,焦卷有生意。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。
不可无雷霆,间作鼓增气。
佳声达中宵,所望时一致。
清霜九月天,髣髴见滞穗。
郊扉及我私,我圃日苍翠。
恨无抱瓮力,庶减临江费。
炎祚昔昏替,皇基此郁盘。
玄命久已集,抚运良乃艰。
南阨羊肠险,北走雁门寒。
始于一戎定,垂此亿世安。
唐风本忧思,王业寔艰难。
中历虽横溃,天纪未可干。
圣明所兴国,灵岳固不殚。
咄咄薄游客,斯言殊不刊。
边庭汉仪重,旌甲似云中。
虏地山川壮,单于鼓角雄。
关寒塞榆落,月白胡天风。
君逐嫖姚将,麒麟有战功。