二十身出家，四十心离尘。
得径入大道，乘此不退轮。
一坐十五年，林下秋复春。
春花与秋气，不感无情人。
我来如有悟，潜以心照身。
误落闻见中，忧喜伤形神。
安得遗耳目，冥然反天真。
《题赠定光上人》全文
- 拼音版原文全文
题 赠 定 光 上 人 唐 /白 居 易 二 十 身 出 家 ，四 十 心 离 尘 。得 径 入 大 道 ，乘 此 不 退 轮 。一 坐 十 五 年 ，林 下 秋 复 春 。春 花 与 秋 气 ，不 感 无 情 人 。我 来 如 有 悟 ，潜 以 心 照 身 。误 落 闻 见 中 ，忧 喜 伤 形 神 。安 得 遗 耳 目 ，冥 然 反 天 真 ？
- 注释
- 二十身出家：二十岁时剃度为僧，开始修行生活。
心离尘：内心脱离尘世的烦恼和欲望。
得径入大道：找到了通向真理的直接路径。
不退轮：佛教术语，象征修行不退转，持续进步。
林下秋复春：在山林中度过了一年又一年，时间轮回。
不感无情人：无法触动没有情感或超脱世俗的人。
潜以心照身：暗暗地用心灵反思自己的行为和内心。
误落闻见中：被听闻和看见的事物所迷惑，偏离了修行之路。
冥然反天真：达到无意识的状态，回归自然纯真的本性。
- 翻译
- 二十岁时出家修行，四十岁时内心超脱世俗的纷扰。
获得直入真理的道路，乘着这不退转的法轮前行。
一坐就是十五年，林间的秋天又迎来春天。
春花秋月的变换，不会感动无情无感的人。
我来此仿佛有所领悟，暗中用心反省自身。
不小心陷入感官的纷繁中，忧喜情绪伤害了身心。
怎样才能摆脱视听的束缚，恢复那纯真的本性呢？
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人白居易的作品，表达了诗人对佛法修行的一种理解和向往。诗中“二十身出家，四十心离尘”两句，指的是在年轻时就离开家庭的羁绊，步入佛门，而到了四十岁的心态上更进一步地与世俗的尘念划清界限。
“得径入大道，乘此不退轮”则表明了诗人对于修行佛法达到某种境界后，就能确立在正道上的信心，不会再有退转。接下来的“一坐十五年，林下秋复春”描述了长时间的静坐修炼，期间见证了季节的更迭，但内心却保持着超然物外的宁静。
“春花与秋气，不感无情人”则表达了一种对自然界万象的超脱态度，即使是鲜艳的春花和萧瑟的秋风，也不能引起诗人的情感波动，因为他已经达到一种无情的境界，而这“无情”并非缺乏同情之意，恰是对世间万象达到了超然物外的一种解脱。
“我来如有悟，潜以心照身”则透露了诗人在修行中有一种豁然开朗的感受，用内心的光明去照亮自己的身体和精神。然而紧接着的“误落闻见中，忧喜伤形神”却揭示了一种矛盾，即尽管有悟，但仍不免受到外界声色所惑，导致内心的忧虑和欢喜也会对肉体和精神造成伤害。
最后，“安得遗耳目，冥然反天真”则是诗人对于如何超脱这种矛盾的一种追问和向往，希望能安心地抛弃感官世界的束缚，恢复到本真的、自然无为的状态。全诗流露出一股清净淡泊的禅意，同时也展现了白居易对佛法深刻理解与个人修行体验的融会。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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