南巡往日怜韶石,遍奏鸣琴六六峰。
天阙自开双锦绣,翠华长驻一芙蓉。
月明瑶瑟来双女,风起珠尘绕六龙。
云里帝城蒲阪似,葱葱御气绛绡重。
南巡往日怜韶石,遍奏鸣琴六六峰。
天阙自开双锦绣,翠华长驻一芙蓉。
月明瑶瑟来双女,风起珠尘绕六龙。
云里帝城蒲阪似,葱葱御气绛绡重。
此诗描绘了南巡情景与韶石之景的融合,充满了对古代帝王的敬仰与赞美。首句“南巡往日怜韶石”,以“怜”字表达了对韶石的深情厚意,仿佛昔日帝王对韶石的眷恋之情历历在目。接着,“遍奏鸣琴六六峰”,描绘了帝王巡游时,音乐在群山之间回荡的壮观景象,六六峰的排列似乎与音乐的节奏相呼应,增添了画面的动态感。
“天阙自开双锦绣,翠华长驻一芙蓉”两句,运用了比喻和象征手法,将天空比作锦绣,帝王的仪仗(翠华)则如同盛开的芙蓉,既展现了帝王的尊贵与华丽,也暗示了韶石的美丽与不凡。接下来,“月明瑶瑟来双女,风起珠尘绕六龙”,进一步渲染了夜晚的神秘与浪漫,瑶瑟之声仿佛来自仙女,而六龙在风中舞动,珠尘环绕,营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后,“云里帝城蒲阪似,葱葱御气绛绡重”两句,将现实中的帝城与想象中的仙境相联系,蒲阪(即韶石)在云雾中若隐若现,仿佛是通往仙境的门户,而“葱葱御气绛绡重”则形容帝王的威严与神圣,绛绡重(厚重的红色丝绢)象征着权力与尊贵,整个画面充满了神秘与庄严的气息。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的描绘,不仅展现了韶石的自然之美,更寄托了对古代帝王的崇敬之情,以及对理想境界的向往与追求。
为君歌弹歌,亲死不葬哀如何。
桐棺暴露亦已久,越王台下乌鸢多。
飞土可怜汝孝子,二人封树无蒿里。
主丧未敢脱衰裳,日向黄肠泪如水。
十数年来栖炎方,先人宅兆怀钱唐。
归祔松楸遂丘首,精灵相逐佳城旁。
崔瑗张霸阙遗令,止葬岂可依他乡。
陈寿不归遭贬斥,知君及早事窀穸。
裂书昔感故人心,推辇今蒙谁氏力。
惠阳太守真申屠,归善令公亦范式。
教营高燥赠多金,高义云天安有极。
秋凉首路出台关,舒卷悲旌向北还。
如堂定筑南屏上,物土依稀天竺间。
我昨营坟已襄事,会当庐墓长憔悴。
死作乌雏更断肠,生为猿子空悲泪。
白马素车难送君,微茫望断西湖云。
皋鱼哭处风萧瑟,声乱白杨谁忍闻。
《送季子扶两尊人灵柩归葬钱唐》【明·屈大均】为君歌弹歌,亲死不葬哀如何。桐棺暴露亦已久,越王台下乌鸢多。飞土可怜汝孝子,二人封树无蒿里。主丧未敢脱衰裳,日向黄肠泪如水。十数年来栖炎方,先人宅兆怀钱唐。归祔松楸遂丘首,精灵相逐佳城旁。崔瑗张霸阙遗令,止葬岂可依他乡。陈寿不归遭贬斥,知君及早事窀穸。裂书昔感故人心,推辇今蒙谁氏力。惠阳太守真申屠,归善令公亦范式。教营高燥赠多金,高义云天安有极。秋凉首路出台关,舒卷悲旌向北还。如堂定筑南屏上,物土依稀天竺间。我昨营坟已襄事,会当庐墓长憔悴。死作乌雏更断肠,生为猿子空悲泪。白马素车难送君,微茫望断西湖云。皋鱼哭处风萧瑟,声乱白杨谁忍闻。
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柳丝柳丝长复长,虽长难系紫鸳鸯。
鸳鸯飞逐落花去,使我攀丝空断肠。
使君欲执鸳鸯鸟,来向东湖临浩渺。
更怜鱼尾红筛筛,不惜竹竿长袅袅。
佳人忽自罗浮来,中有梁陈多丽才。
云霞被服三铢剪,蝴蝶文章五色裁。
风流携得诸伎乐,娥郎一曲传边朔。
十番大小更誇人,诸童新就吴侬学。
使君渊雅最知音,邀下楼船更鼓琴。
章句离骚殊未已,弦歌三百一何深。
公馀祗欲寻高士,荷叶荷花映人吏。
著书却笑葛稚川,虚无但道神仙事。
长春先生好吹笛,吹之裂尽华山石。
一笛持来只一吹,岁用琅玕数千尺。
一吹即复投岩中,笛与人间制不同。
人间不见长春笛,惟闻笛声满碧空。
仙人自古重音响,吹使乾坤气清爽。
一曲中和致太平,遗音千载穿云上。
我向先生石室栖,每寻长笛临回溪。
愿作仙人笛弟子,朝朝吹彻云台西。
徐福入海中,将以求神异。
三千童男女,五谷工师备。
西皇资以行,持为海神赐。
行行得平原,膏腴可兴利。
振子尽妃匹,留王何神智。
福也非神仙,救民有奇意。
诈之出汤火,三千诚不易。
传今东海中,亶州是其地。
相连数大洲,波涛人罕至。
自作一蓬莱,以为祖龙戏。
为仁亦滑稽,自是神仙事。
炎州虽烟瘴,珍果足娱子。
子慕离支浆,能令颜色美。
可怜未及餐,仓卒归蒿里。
自作翡翠钗,自剪蒲桃绮。
簪服几何时,弃捐箧笥里。
汝生既柔脆,汝病复不已。
水土不相宜,卑湿损年纪。
家贫药饵少,夭枉非天理。
痛酷五中崩,我罪伊何矣。