这是一首描述祭祀活动的古诗，通过对自然景观和祭祀场面的描绘，展现了一种崇高庄严的气氛。开篇“双凤落，佳气蔼龙山”一句，便设置了一个吉祥而神圣的环境，其中“双凤”象征着吉庆，“佳气”充盈于“龙山”，预示着祭祀之地是福佑之所。

接下来的“澄江左，清湖右，日夜海潮翻”三句，更进一步描绘了祭祀场所的壮丽景象。其中，“澄江”与“清湖”分别位于左右，构成了一种对称和谐的美感，而“日夜海潮翻”则显示出大自然的力量和永恒。

诗人随后描述了祭坛的建筑和布局：“因吉地、卜筑圜坛。宏基隆陛级，神位周环。”这里，“因吉地”意味着选择了一处风水佳的地理位置来建立祭坛，而“卜筑圜坛”则是根据占卜之术建造的圆形祭坛。“宏基隆陛级”和“神位周环”则强调了祭坛宏伟壮观，神圣不可侵犯。

紧接着，“边陲静、挂起櫜鞬。奠枕海隅安。”两句描写了祭祀时的宁静与安全感。“边陲静”表明边疆平静无忧，“挂起櫜鞬”则是指悬挂着象征和平的物品，可能是某种旗帜或饰物。而“奠枕海隅安”则形容祭祀之地位于海角，与世俗隔绝，非常宁静。

以下几句“三年亲祀，一阳初动，虔修大报，高处紫烟燔。”表达了对上天的敬畏与期待。其中，“三年亲祀”可能指的是祭祀周期，“一阳初动”则是指春季开始时的生机勃发，而“虔修大报”和“高处紫烟燔”则是形容祭祀时对神灵的虔诚供奉以及祭祀现场升腾的香烟。

再往后的“看鸣銮，钩陈肃，天仗转，朔风寒。”几句，则描绘了一种庄严而肃穆的气氛。其中，“看鸣銮”可能是指观察着神圣的车驾，“钩陈肃”则形容仪仗队伍的整齐肃穆，“天仗转”和“朔风寒”则增添了一种超自然与威严之感。

接下来的“孤竹管，云和瑟，乐奏彻天关。”几句，则是对祭祀音乐的描绘。其中，“孤竹管”、“云和瑟”都指的是古代的乐器，而“乐奏彻天关”则形容音乐高亢雄浑，直达九天。

最后，“嘉笾荐、玉奠玙璠。奉神欢。”几句，是对祭祀供品的描写以及对神灵的敬奉之情。“嘉笾荐”可能指的是美味佳肴的供奉，“玉奠玙璠”则是用玉制成的礼器或装饰物，而“奉神欢”则表达了祭祀时的人们心怀喜悦地奉献与敬拜。

整首诗通过对自然景观、祭坛建筑、祭祀活动、音乐演奏和供品奉献等方面的细腻描写，展现了一种崇高庄严的祭祀氛围，同时也反映了古人对于天地神灵的敬畏之心。