策杖徐徐步此山，拨云寻径兴飘然。
凿开海眼知何代，种出菱花不计年。
烹茗僧誇瓯泛雪，炼丹人化骨成仙。
当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉。
《安平泉》全文
- 注释
- 策杖：拄杖而行。
徐徐：慢慢地。
凿开海眼：指开凿深井。
种出菱花：种植菱角。
烹茗：煮茶。
瓯泛雪：形容茶水清澈如雪。
炼丹人：修炼丹药的人。
陆羽：唐朝著名茶学家。
安平一片泉：指某个地方的泉水。
- 翻译
- 拄着拐杖慢慢走上这座山，拨开云雾寻找小径，心情轻松愉快。
不知是哪个朝代的人在这里凿出了深井，种出的菱角花已经无法计数。
煮茶的僧人夸赞茶水如雪般清澈，修炼丹药的人已化为仙骨。
当年陆羽虽有收集名泉的雅趣，却遗漏了这安平的一片泉源。
- 鉴赏
此诗描绘了一位文人在山中漫步的景象和心境。"策杖徐徐步此山，拨云寻径兴飘然"表明诗人手持禅杖，在这座山上缓慢行走，不断地掀开云雾寻找小路，内心充满了轻松自在的快乐。这里不仅写出了自然景物，更透露出诗人的超脱和自由。
"凿开海眼知何代，种出菱花不计年"则是对历史与时间的思考。"凿开海眼"可能指的是某个古人或传说中的人物，他们有着非凡的能力，能够洞察一切，而"知何代"表达了诗人对于过去历史的好奇和探究。"种出菱花不计年"则是一种超脱世俗对时间流逝无常的态度，菱角代表了一种自然生长，不受世间时光的影响。
接下来的"烹茗僧誇瓯泛雪，炼丹人化骨成仙"则是对宗教修行的一种描绘。"烹茗僧"可能指的是僧人在深山中品茶，"誇瓯泛雪"则是在强调那种超然物外的境界。而"炼丹人化骨成仙"则是道家修炼成仙的象征，通过炼丹和内心的修为，最终达到肉身脱变成仙的境界。
最后两句"当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉"则是一种对历史的回顾和个人情感的表达。"当年陆羽"指的是唐代茶圣陆羽，而"空收拾"可能是说陆羽曾经在这里品鉴过茶，但如今只留下了遗迹和传说。"遗却安平一片泉"则是在表明诗人对于这个地方的留恋，安平泉成为了记忆中的一片净土。
总体来说，这首诗不仅描绘了自然风光，更融入了对历史、宗教修行以及个人情感的深刻思考，是一首集哲理与艺术于一身的佳作。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
时世装，儆戎也
城中好高髻，乡间一尺长。
元和亦有时世装，因之流行遍四方。
不为怡容为戚态，望而可知非兆祥。
所以少傅作诗儆戎变，虽然当时戎变久矣讵因髻椎面赭之改常。
作善降祥不善必致殃，应在君臣勤政持纪纲。
区区妇人一时习俗所好尚，安能贻祸于家邦？
尚忆辛未南巡吴郡县，妇女装饰原似寻常之所见。
及至丁丑复省方，吴女人人眉际乌绫作瓜瓣。
马上一过觉可憎，然而礼不下庶人，亦弗诃禁令改换。
久将自厌必更易，似此亦何系世道人心而为灾祥之左券！
五十篇可取者多，是篇吾谓近俗谚。