九子芙蓉畔,传灯彼一时。
谁无男女相,试问末山尼。
九子芙蓉畔,传灯彼一时。
谁无男女相,试问末山尼。
这首诗描绘了九子芙蓉畔传灯的场景,充满了禅意与哲思。"九子芙蓉畔,传灯彼一时",开篇即以“九子芙蓉”为背景,营造出一种静谧而庄严的氛围,芙蓉在此不仅象征着美丽与高洁,更寓意着佛法的纯洁与不染。"传灯"二字则直接点明了佛教中的重要仪式,传递智慧之光,启迪众生。
接下来的两句"谁无男女相,试问末山尼",则深入探讨了人性的本质与佛法的普适性。"谁无男女相",提出了一种普遍性的问题,即在人类社会中,无论是谁,都不可避免地会表现出男女之间的差异与特性。"试问末山尼",则将问题指向了佛教中的女性僧侣,通过提问的方式,引人思考,无论性别如何,每个人都有追求真理、解脱烦恼的可能性。这不仅是对末山尼个人的关怀,也是对所有寻求精神成长者的鼓励。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理,展现了诗人对于生命、人性以及佛法的独到见解,既富有诗意又蕴含深意,是宋朝文学中不可多得的佳作。
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下,空留白日在人间。
那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
亭亭山上松,一一生朝阳。
森耸上参天,柯条百尺长。
漠漠尘中槐,两两夹康庄。
婆娑低覆地,枝干亦寻常。
八月白露降,槐叶次第黄。
岁暮满山雪,松色郁青苍。
彼如君子心,秉操贯冰霜。
此如小人面,变态随炎凉。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。
粪土种瑶草,瑶草终不芳。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。
杀身获其所,为君构明堂。
不然终天年,老死在南冈。
不愿亚枝叶,低随槐树行。