岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。
为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。
曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。
鍊得精华九转成，中有白银相韫积。
月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。
二象雄雌同一体，还如金向水中藏。
金水相合是魂魄，三才变异诚难测。
倏然龙虎两交并，化得龙儿在杳冥。
状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。
本非世上起机心，元是真人留秘诀。
留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂。
至道之人依此法，飞取青龙作一家。
季魂周天成气质，重与水银相固密。
似子还婚小女儿，苏张下说情难失。
相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。
六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕。
火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。
文经武纬启灵机，一法先王传秘旨。
蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。
每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。
却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。
烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。
玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。
鍊丹鍊志兼鍊神，不营名利显清芬。
逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。
莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。
虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。
《大还丹口诀》【唐·崔玄真】岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。鍊得精华九转成，中有白银相韫积。月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。二象雄雌同一体，还如金向水中藏。金水相合是魂魄，三才变异诚难测。倏然龙虎两交并，化得龙儿在杳冥。状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。本非世上起机心，元是真人留秘诀。留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂。至道之人依此法，飞取青龙作一家。季魂周天成气质，重与水银相固密。似子还婚小女儿，苏张下说情难失。相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕。火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。文经武纬启灵机，一法先王传秘旨。蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。鍊丹鍊志兼鍊神，不营名利显清芬。逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。
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这首诗是中国古代道教内丹修炼的韵文，描绘了修炼过程中的种种神奇景象和高深境界。全诗语言华丽，意境超脱，充满了道家对长生不老、仙境生活的向往。
从内容上看，这首诗可以分为几个部分：首先是描绘了一个修炼之地，那里有真人镇守，气息舒展；其次是叙述曾游历过的神山奇景，以及通过修炼获得的精华和内里的白银积累。
接着诗人描述了一种仙界中的生物状态，其质地柔软而内在坚韧，是一种难以捉摸的存在。然后又提到龙虎交合，化为龙儿，这可能是指某种修炼过程中的象征性转变。
接下来的部分，诗人强调了不参与世俗纷争，只追求内丹真理，并且通过修炼获得了某种秘密的知识和能力。这种秘密被比喻为黄芽，用来制成仙药。
在后面的描绘中，诗人提到了道家修炼的具体方法，如火候、乾坤两卦，以及文经武纬等古籍的运用。同时也强调了通过这种修炼可以达到长生不老的境界。
最后，诗人表达了对世俗名利的超脱，以及追求清净无为的生活态度，反对那些沉迷于功名的俗人，并赞美那种能够逃离尘嚣、契合上真（即道）的生活方式。
能狂直须狂，会意自不恶。
蚤知筋力衰，此事属先觉。
公诗应钟律，岂异赵人铎。
我为折腰吏，王役政敦薄。
文移乱似麻，期会急如雹。
赋敛及逋逃，十九被木索。
公思当此时，清兴何由作。
前日东山归，花如萎莎落。
径欲共公狂，知命知此乐。
公家胡蜀葵，虽晚尚隐约。
晴明好天气，暂对亦惬适。
妆恨朱粉轻，舞怜衫袖窄。
衣襦相补纫，天吴乱鸂鶒。
草茅多奇士，蓬荜有秀色。
西施逐人眼，称心最为得。
食鱼诚可口，何苦必鲂鲫。
清狂力能否，人生天地客。
不者尚能来，南窗理尘迹。
草玄续周书，揲策定汉历。
有意许见临，为公酤一石。
《戏答公益春思二首·其一》【宋·黄庭坚】能狂直须狂，会意自不恶。蚤知筋力衰，此事属先觉。公诗应钟律，岂异赵人铎。我为折腰吏，王役政敦薄。文移乱似麻，期会急如雹。赋敛及逋逃，十九被木索。公思当此时，清兴何由作。前日东山归，花如萎莎落。径欲共公狂，知命知此乐。公家胡蜀葵，虽晚尚隐约。晴明好天气，暂对亦惬适。妆恨朱粉轻，舞怜衫袖窄。衣襦相补纫，天吴乱鸂鶒。草茅多奇士，蓬荜有秀色。西施逐人眼，称心最为得。食鱼诚可口，何苦必鲂鲫。清狂力能否，人生天地客。不者尚能来，南窗理尘迹。草玄续周书，揲策定汉历。有意许见临，为公酤一石。
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