肆觐白玉京,高登明真台。
遥望三素云,飘飘绕蓬莱。
仙山郁嵯峨,蟠桃几回开。
且喜王道融,祥风净氛埃。
飙轮涉寥廓,百灵俨相随。
不觉云路遥,鸾凤共徘徊。
肆觐白玉京,高登明真台。
遥望三素云,飘飘绕蓬莱。
仙山郁嵯峨,蟠桃几回开。
且喜王道融,祥风净氛埃。
飙轮涉寥廓,百灵俨相随。
不觉云路遥,鸾凤共徘徊。
这首诗描绘了一幅仙境般的景象,诗人以瑰丽的想象和细腻的笔触,将读者带入了一个超凡脱俗的世界。首先,“肆觐白玉京,高登明真台”,开篇即展现出一种神圣而庄严的氛围,白玉京与明真台作为仙境中的标志性建筑,象征着至高无上的境界,让人感受到一种超越现实的神秘感。
接着,“遥望三素云,飘飘绕蓬莱”,诗人通过描绘云雾缭绕、轻盈飘逸的景象,营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的意境。蓬莱作为传说中的仙岛,进一步强化了这一仙境的主题,让读者仿佛置身于一个远离人间烦恼的世外桃源。
“仙山郁嵯峨,蟠桃几回开”则进一步描绘了仙境的壮丽与神秘。郁郁葱葱的仙山,巍峨耸立,象征着仙境的不凡与独特;蟠桃的多次开花,不仅寓意着长寿与吉祥,也暗示了仙境中生命的永恒与和谐。
“且喜王道融,祥风净氛埃”,诗人在此表达了对理想社会的向往与赞美。王道融代表了公正、和谐的社会理想,祥风净氛埃则象征着清新的风气与纯洁的心灵,强调了道德与精神的净化。
最后,“飙轮涉寥廓,百灵俨相随。不觉云路遥,鸾凤共徘徊”,诗人以飙轮(疾行的车)穿梭于辽阔的天空,百灵鸟(神鸟)相伴,鸾凤(凤凰)在云端徘徊的形象,展现了仙境中的自由与和谐。同时,这种景象也寓意着诗人内心的向往与追求,以及对美好生活的憧憬。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,构建了一个充满神秘色彩和理想化的仙境世界,表达了诗人对于高尚道德、和谐社会以及超凡脱俗生活的向往与追求。
少年慕诗书,无力典衣买。
有时借荆州,对之辄颐解。
方今渐购致,身又随风摆。
为人压线忙,日月岂潇洒。
束阁置不观,望洋坐惊骇。
乃知福所悭,不徒服豸獬。
六经炳天地,煌煌有大文。
惟其精气足,不受秦火焚。
后世夸毗子,浅见亦寡闻。
冀窃尘俗誉,巧借翰墨勋。
立言勿知愧,辄欲张吾军。
稍稍积篇帙,梨枣雕镌勤。
群书日夜出,纷杂逾鹪蚊。
无架可供插,有签难具分。
哀哉一勺水,寄言谢诸君。
即无秦火焚,灭亦如浮云。
楚宫好细腰,国有饿死人。
朝令暮即遍,风动疾若神。
礼臣主文柄,万方拭目频。
拔茅信贞吉,士气可使醇。
昔者宋欧阳,怪僻黜不伸。
场屋习遂变,嘉祐政聿新。
如何安昌侯,号为经术纯。
赏识乃赝鼎,驳马疑麒麟。
相率矜狡猾,横流浩无垠。
楚失齐未得,愿焉问先民。
西邻挟弓矢,百步穿杨巧。
东邻教管弦,一阕清歌绕。
门前声隆隆,车马塞满道。
投刺乍相见,寒暄话不了。
洗盏邀宾朋,轰豗一阵搅。
幽人冷淡姿,坐对形如槁。
萧寥斗室中,可以避烦恼。
雅咏或流连,古籍或探讨。
时遇素心人,清言出尘表。
物性固有殊,是非两不晓。
《杂诗》【清·朱尔楷】少年慕诗书,无力典衣买。有时借荆州,对之辄颐解。方今渐购致,身又随风摆。为人压线忙,日月岂潇洒。束阁置不观,望洋坐惊骇。乃知福所悭,不徒服豸獬。六经炳天地,煌煌有大文。惟其精气足,不受秦火焚。后世夸毗子,浅见亦寡闻。冀窃尘俗誉,巧借翰墨勋。立言勿知愧,辄欲张吾军。稍稍积篇帙,梨枣雕镌勤。群书日夜出,纷杂逾鹪蚊。无架可供插,有签难具分。哀哉一勺水,寄言谢诸君。即无秦火焚,灭亦如浮云。楚宫好细腰,国有饿死人。朝令暮即遍,风动疾若神。礼臣主文柄,万方拭目频。拔茅信贞吉,士气可使醇。昔者宋欧阳,怪僻黜不伸。场屋习遂变,嘉祐政聿新。如何安昌侯,号为经术纯。赏识乃赝鼎,驳马疑麒麟。相率矜狡猾,横流浩无垠。楚失齐未得,愿焉问先民。西邻挟弓矢,百步穿杨巧。东邻教管弦,一阕清歌绕。门前声隆隆,车马塞满道。投刺乍相见,寒暄话不了。洗盏邀宾朋,轰豗一阵搅。幽人冷淡姿,坐对形如槁。萧寥斗室中,可以避烦恼。雅咏或流连,古籍或探讨。时遇素心人,清言出尘表。物性固有殊,是非两不晓。
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