急流勇退复何人,知止空闻老氏言。
岂似圣经知至善,修齐事业盖乾坤。
急流勇退复何人,知止空闻老氏言。
岂似圣经知至善,修齐事业盖乾坤。
这首诗《为王云庵题知止轩》(其一)由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作,通过“急流勇退复何人”这一句开篇,巧妙地引出了对“知止”的探讨。诗中运用了老子的哲学思想,即“知止”,意指在追求事物时要懂得适时停止,以免陷入过度追求的困境。陈恭尹在此诗中表达了对“知止”这一理念的深刻理解与推崇。
“岂似圣经知至善,修齐事业盖乾坤。”这两句进一步阐述了“知止”的重要性,将之与“至善”相比较,指出真正的“至善”并非通过无休止的追求所能达到,而是通过修身齐家,实现个人与社会的和谐统一,从而影响整个世界。这种观点强调了内在修养与外在行为的统一,以及个人责任对于社会秩序的重要性。
整体而言,这首诗不仅展现了陈恭尹对传统哲学思想的深刻理解和独到见解,也体现了他对个人道德修养与社会责任的重视。通过“知止”这一主题,诗人鼓励人们在追求目标的同时,也要懂得适时停下脚步,反思自我,以达到内心的平静与社会的和谐。
春院阴阴翠霭低,春庭寂寂晓光迷。
花间蜂去抱黄粉,苔上燕来衔绿泥。
两行高梧初荫合,一番新草恰生齐。
微禽已识幽人意,飞下栏干向里啼。
锦里先生乌角巾,园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺,野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮,相对柴门月色新。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸, 千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。
能销造化几多力,不受阳和一点恩。
生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。