道乃法之体,法乃道之余。
双全道法,横拈倒用总由渠。
只这元神元气,便是天兵将吏,除此外都无。
说与洞蟾子,定里作工夫。守为胎,用为窍,假为符。
既明此理,何须苦泥墨和朱。
若使精凝气固,便可驱雷役电,妖怪悉皆诛。
行满功成日,谈笑谒仙都。
道乃法之体,法乃道之余。
双全道法,横拈倒用总由渠。
只这元神元气,便是天兵将吏,除此外都无。
说与洞蟾子,定里作工夫。守为胎,用为窍,假为符。
既明此理,何须苦泥墨和朱。
若使精凝气固,便可驱雷役电,妖怪悉皆诛。
行满功成日,谈笑谒仙都。
这首元代李道纯的《水调歌头·赠实庵》是一首禅宗道教的修炼心得之作。开篇强调“道”与“法”的相互依存关系,认为道是法的根本,法是道的体现,强调了修行者需要全面理解和灵活运用道法。接着,诗人指出元神元气的重要性,将其比喻为天兵将吏,象征着内在力量的强大。
接下来,诗人对洞蟾子(可能是一位修道者的别称)提出建议,要在定静中下功夫修炼,将守持视为积累能量,运用则如呼吸通畅,符咒则是辅助工具。诗人强调,一旦领悟到这个道理,就不必过于执着于外在形式,如墨朱之类的修炼材料,关键在于精气的凝聚和巩固。
最后,诗人鼓励修炼者通过精进达到雷电驱使、妖魔降服的境地,那时便能轻松地走向仙都,实现功成圆满。整首诗寓教于乐,体现了道教修炼中的内外兼修和智慧运用。
八十衰翁如小儿,爱餐梨栗作儿嬉。
有时淡饮三杯酒,无事閒吟两首诗。
还丹却老吾不知,头童齿豁一听之。
但愿造物相扶持,寿考或可登期颐。
梅山老人头雪白,摸索曹刘还认得。
平生鹿鹿视馀子,谁是诗中真巨擘。
踵门忽得天下士,慕我虚声远相觅。
袖中磊磈出奇语,和璧随珠暗相射。
对之坐久神气定,言下分明箭锋直。
傍观如堵相骇愕,颇复见我有此客。
雄篇累日费酬答,但怪笔端飞霹雳。
君才自是千里驹,鞭影不摇何待策。
古人妙处应自知,悟解多端难指画。
请君更去勘诸方,莫道梅山得消息。