北方玄武身本黑,家乡体住昆崙国。
寻常定志有长生,方圆任性可生得。
随流信运长为客,谁识我身性无白。
不独含著五行精,就中偏感阴阳魄。
调和兑震为夫妇,四象排来在高处。
分明指似后人言,莫使昏迷错天路。
北方玄武身本黑,家乡体住昆崙国。
寻常定志有长生,方圆任性可生得。
随流信运长为客,谁识我身性无白。
不独含著五行精,就中偏感阴阳魄。
调和兑震为夫妇,四象排来在高处。
分明指似后人言,莫使昏迷错天路。
这首诗以北方玄武为象征,描绘了一种超脱世俗、追求长生与自由的生命观。诗人通过描述玄武的特性,隐喻了对内在精神世界的探索与追求。"北方玄武身本黑",玄武作为北方之神,其黑色象征着深邃、神秘与内在的力量。"家乡体住昆崨国",将家乡比喻为昆仑山,寓意着精神家园的崇高与神圣。
"寻常定志有长生,方圆任性可生得",表达了诗人对于内心平和与自由意志的向往,认为遵循自然规律,保持内心的平衡,就能获得永恒的生命。"随流信运长为客,谁识我身性无白",则暗示了人生的无常与流动,强调个体的独立性和内在本质的纯净。
"不独含著五行精,就中偏感阴阳魄",进一步阐述了宇宙万物之间的相互作用与内在联系,五行与阴阳是中华哲学中的基本概念,代表了自然界的基本元素与对立统一的关系。"调和兑震为夫妇,四象排来在高处",通过调和八卦中的兑(泽)与震(雷)两卦,象征着和谐与动态平衡,四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)代表着宇宙的四个方位与四季,位于高处意味着追求精神层面的超越。
"分明指似后人言,莫使昏迷错天路",最后两句是对后人的劝告,希望人们能明辨是非,不被世俗所迷惑,找到正确的道路,即追求精神自由与内在和谐的道路。整首诗充满了道家哲学的思想,强调了内在修养、顺应自然、追求精神自由的重要性。
鸟栖鱼不动,月照夜江深。
身外都无事,舟中只有琴。
七弦为益友,两耳是知音。
心静即声淡,其间无古今。
去年送君守解梁,今年送君守历阳。
年年送人作太守,坐受尘土堆胸肠。
君家联翩三将相,富贵未已今方将。
凤雏骥子生有种,毛骨往往传诸郎。
观君崛郁负奇表,便合剑佩趋明光。
胡为小郡屡奔走,征马未解风帆张。
我生本是便江海,忍耻未去犹徬徨。
无言赠君有长叹,美哉河水空洋洋。
黟山三十有六峰,峰峰石骨峰峰松。
有时松石不可辨,一理交化千年中。
丹砂琥珀共胎孕,亭亭上结朱霞封。
人言松相逊石相,即以松论何能穷。
沐日浴月晕苍翠,苔色散点周秦铜。
蕤绥上偃雨君盖,纠结下固虬灵宫。
鳞张鬣缩爪入肉,万劫避过雷火攻。
昔观图画讶未见,到眼更觉描无功。
悬崖嵌峒不知数,莘莘纵纵皆鬼工。
及至触手膏溢节,极瘦驳处春华同。
清泉洗根泻泱漭,瑶草分润生蒙茸。
翻嫌石相奇太过,相助为理论始公。
青牛伏龟不可得,几辈对此颜如童。
明当遍觅茯苓去,短锄碎斸千芙蓉。