太虚干元化,圜转固无端。
茫茫大千界,劫火或已然。
谁持石五色,更为补皇天。
堂上乐方宴,杞国空忧煎。
山中抱黄犊,归去种春田。
太虚干元化,圜转固无端。
茫茫大千界,劫火或已然。
谁持石五色,更为补皇天。
堂上乐方宴,杞国空忧煎。
山中抱黄犊,归去种春田。
这首诗《感遇(其一)》由明代诗人邓云霄所作,通过深邃的哲理思考与自然景象的描绘,展现了诗人对宇宙、人生及社会的深刻感悟。
首句“太虚干元化,圜转固无端”,开篇即以宇宙的起源和循环为背景,提出“太虚”(宇宙空间)中的万物生成与变化,如同圆环一般周而复始,却无始无终,蕴含着自然界的永恒规律。
接着,“茫茫大千界,劫火或已然”,进一步扩展了宇宙的广阔与时间的漫长,暗示了宇宙中存在无数的世界(大千界),而这些世界可能经历过毁灭与重生(劫火),体现了生命的脆弱与宇宙的浩瀚。
“谁持石五色,更为补皇天”,这一句则转向对神话传说的想象,似乎在询问是否有能工巧匠手持五彩斑斓的石头,修补苍天,表达了对理想世界的向往与对宇宙秩序的维护之渴望。
“堂上乐方宴,杞国空忧煎”,通过对比现实与幻想,揭示了人们在享受生活的同时,内心往往存在着对未知与未来的忧虑,如同古代杞人忧天的故事,反映了人类对于生存状态的自我反思。
最后,“山中抱黄犊,归去种春田”,以田园牧歌式的画面结束全诗,象征着回归自然、追求简单生活的态度。山中牧童怀抱小牛,准备回到田野耕种,寓意着在繁忙与焦虑之外,还有宁静与和谐的生活方式等待着人们去发现与实践。
整体而言,这首诗通过丰富的意象与深刻的哲思,探讨了宇宙、生命、理想与现实之间的关系,展现了诗人对自然与人生的独特见解,以及对美好生活的向往与追求。
条山有佳色,不入俗子眼。
结庐傍洓水,永与山作伴。
一脚落宦游,坐叹千里远。
长恐山灵檄,重令猿鹤怨。
朅来河之湄,用意固不浅。
拟从水石行,稍释烟霞恋。
而于阛阓中,举首即相见。
相看犹有情,不改旧颜面。
自怜非故吾,抚心祗愧赧。
唯公绝俗姿,体道任舒卷。
笑揖浮邱伯,双凫脱羁绊。
步武招我陪,放歌容我乱。
窅窕空翠间,风驭蹑云栈。
山亦为君容,景态互明焕。
别去今几时,兹游倏飞电。
所思在岩壑,欲往不得便。
此身被官缚,事迫胡可缓。
东风涨边尘,羸马注长坂。
崎曲馀百里,尽日期往返。
问途策而前,不复微吟款。
向来经行处,犹作生绡展。
怅念扪萝手,去敛趋庭板。
忽放微云开,顾我一笑筦。
出没高树端,退避还偃蹇。
俗驾良已非,尘容更增腼。
解鞍迫昏暮,假榻憩疲懒。
夜梦五老人,诘诟不容辨。
局促将安之,勇退在能断。
利害甚白黑,胡为两交战。
语已去飘忽,欲留不可挽。
那知有志士,居以贫为患。
求田亦本谋,他日当能办。
伏枥马告劳,投林鸟知倦。
岁时耕耨馀,食息桑榆暖。
优游聊卒岁,谁复议樗散。
却坐洓水傍,适我结庐愿。
《己亥秋陪伯山游中条穷尽山中之胜明年春迓王毅伯再过山下呈伯山》【宋·赵鼎】条山有佳色,不入俗子眼。结庐傍洓水,永与山作伴。一脚落宦游,坐叹千里远。长恐山灵檄,重令猿鹤怨。朅来河之湄,用意固不浅。拟从水石行,稍释烟霞恋。而于阛阓中,举首即相见。相看犹有情,不改旧颜面。自怜非故吾,抚心祗愧赧。唯公绝俗姿,体道任舒卷。笑揖浮邱伯,双凫脱羁绊。步武招我陪,放歌容我乱。窅窕空翠间,风驭蹑云栈。山亦为君容,景态互明焕。别去今几时,兹游倏飞电。所思在岩壑,欲往不得便。此身被官缚,事迫胡可缓。东风涨边尘,羸马注长坂。崎曲馀百里,尽日期往返。问途策而前,不复微吟款。向来经行处,犹作生绡展。怅念扪萝手,去敛趋庭板。忽放微云开,顾我一笑筦。出没高树端,退避还偃蹇。俗驾良已非,尘容更增腼。解鞍迫昏暮,假榻憩疲懒。夜梦五老人,诘诟不容辨。局促将安之,勇退在能断。利害甚白黑,胡为两交战。语已去飘忽,欲留不可挽。那知有志士,居以贫为患。求田亦本谋,他日当能办。伏枥马告劳,投林鸟知倦。岁时耕耨馀,食息桑榆暖。优游聊卒岁,谁复议樗散。却坐洓水傍,适我结庐愿。
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