道得第一句,不被拄杖子瞒。
识得拄杖子,犹是途中事。
道得第一句,不被拄杖子瞒。
识得拄杖子,犹是途中事。
这首诗蕴含着深刻的禅理,通过形象化的语言引导读者深入思考。"道得第一句,不被拄杖子瞒",这里的“道”指的是真理或悟道,而“拄杖子”则象征着修行过程中的障碍或考验。这句话意味着在追求真理的过程中,首先要能认识到并理解那些看似阻碍我们前进的困难或挑战,而不是被它们所迷惑。
接着,“识得拄杖子,犹是途中事”,进一步阐述了认识和理解障碍的重要性。即使我们已经认识到这些障碍,它们仍然构成了修行过程的一部分。这表明在追求精神成长和悟道的旅程中,面对并克服挑战是不可避免的,也是成长的关键步骤。
整体而言,这首诗通过比喻的方式,鼓励人们在修行或寻求真理的过程中,要有勇气直面困难,同时保持清醒的认识,理解这些困难既是挑战也是成长的机会。它强调了在精神探索之路上,自我认知与自我超越的重要性。
武陵种桃人,香山茹芝老。
世变百战酣,仙境一蹴倒。
炀虐浮于秦,海宇争飞䎂。
人间别有天,海上应无岛。
我行经南浦,奇迹事幽讨。
出门霜落木,呼渡江空潦。
莫言不能饮,笑起同醉倒。
何以侑我觞,泉音玉琴操。
歌筵当日小蓬瀛。晚妆明。识芳卿。
挽袖新词,曾博遏云声。
又侍仙翁灯夕饮,红雾底,沸箫笙。
催人刻烛待诗成。捧雕觥。媚盈盈。
不道醉魂,入夜已瞢腾。
墨涴香罗回盼处,和笑道,太狂生。