利物应机终不吝,毗耶假说众生病。
众生了病即通光,领取旧持元本柄。
利物应机终不吝,毗耶假说众生病。
众生了病即通光,领取旧持元本柄。
这首诗名为《證道歌(其五十二)》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗中以物喻理,表达了一种佛法智慧。"利物应机终不吝",意指佛法教诲应当顺应时机,毫不吝啬地给予众生;"毗耶假说众生病",借用了佛教术语,比喻世间的苦难和迷惑如同疾病的幻象;"众生了病即通光",意味着当人们认识到自身的病痛,就能洞察真理之光;"领取旧持元本柄",则是鼓励人们回归根本,把握住修行的真谛,持续持有并实践佛法。整体上,这首诗寓教于言,富有哲理,体现了禅宗简洁明快的风格。
聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。
俯十二兮通衢,绿槐参差兮车马。
却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
王畿郁兮千里,山河壮兮咸秦。
舍人下兮青宫,据胡床兮书空。
执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
琥珀酒兮彫胡饭,君不御兮日将晚。
秋风兮吹衣,夕鸟兮争返。
孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。
杨朱来此哭,桑扈返于真。
独自成千古,依然旧四邻。
闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。
曙月孤莺啭,空山五柳春。
野花愁对客,泉水咽迎人。
善卷明时隐,黔娄在日贫。
逝川嗟尔命,丘井叹吾身。
前后徒言隔,相悲讵几晨。
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。
常恐零露降,不得全其生。
叹息聊自思,此生岂我情。
昔我未生时,谁者令我萌。
弃置勿重陈,委化何足惊。