辛苦支机耐寂寥,肯同嬴女只吹箫。
金梭昨夜成龙去,上与天孙织绛绡。
辛苦支机耐寂寥,肯同嬴女只吹箫。
金梭昨夜成龙去,上与天孙织绛绡。
这首诗以武夷仙机石为题材,通过丰富的想象和象征手法,描绘了一幅充满神秘色彩的画面。
“辛苦支机耐寂寥”,开篇即以“支机”这一古代传说中的器具,象征着创造与劳作的艰辛,同时也暗示了仙机石的非凡性质。在“寂寥”的环境中,仙机石似乎独自承受着这份孤独与压力,展现出一种坚韧不拔的精神面貌。
“肯同嬴女只吹箫”,这里运用了嬴女(传说中善于吹箫的仙女)的典故,与前句形成对比,强调了仙机石不同于凡物的独特之处。它不仅能够承受孤独,更愿意超越常规,追求更高的境界,如同嬴女般拥有超凡脱俗的技艺。
“金梭昨夜成龙去,上与天孙织绛绡”,这两句进一步深化了仙机石的神奇特性。金梭,是织布时使用的工具,此处借指仙机石具有化平凡为神奇的力量。昨夜,仙机石仿佛化身为龙,飞向天空,与天上的织女(即天孙,传说中擅长织锦的仙女)共同工作。他们一起编织出绛绡,这是一种珍贵的丝织品,象征着高雅、华美与不凡。这不仅展现了仙机石的创造力,也寓意着它与宇宙间的和谐共生,以及对美好生活的追求与创造。
整体而言,这首诗通过对仙机石的描绘,不仅展现了其独特的自然属性,更蕴含了对人类智慧、创造力以及与自然和谐共处的美好愿景。
冲虎困顿归,投枕眠烂熳。
夜晴霜月苦,睡美不知旦。
日高披晓绿,万事付衰懒。
百年炊黍久,强半得忧患。
起临清浅流,白发不可拣。
此生终一壑,形胜已入眼。
明年定来归,茅屋并崖瞰。
掩门无营为,一味工寝饭。
鲁人酒薄邯郸围,西河渡桥南越悲。
岁调红藤百万计,此古一作无穷时。
去年采藤藤已乏,今年采藤藤转竭。
入山十日脱身归,新藤出土拳如蕨。
淇园取竹况有年,越山采藤输不前。
今年输藤指黄犊,明年输藤波及屋。
吾皇养民如养儿,凿空为此谋者谁。
水东双榕间,有叟时出游。
清风衣履古,白雪须髯虬。
吟哦明月夕,簸弄寒江秋。
惊传里中儿,不泊岸下舟。
君看鬼趣中,有此风味不。
安知非黄石,但恨无留侯。
此生锄犁手,误入簪绅流。
无功抵毫发,负罪平山丘。
政尔求澡濯,闻之叹绸缪。
抠衣倘可亲,跪履安敢羞。
得闻半偈语,一解终身忧。
性不喜伐国,兵书非所求。