闻说高怀照雪霜,道容一见自清凉。
今随生死晦心月,空使湖山蔼德香。
故纸不堪看竹笼,凝尘那忍拂绳床。
安门弟子真持远,独为斯人未始亡。
闻说高怀照雪霜,道容一见自清凉。
今随生死晦心月,空使湖山蔼德香。
故纸不堪看竹笼,凝尘那忍拂绳床。
安门弟子真持远,独为斯人未始亡。
这首诗描绘了一位高僧的形象与精神境界。首句“闻说高怀照雪霜”,以“雪霜”比喻高僧的高尚品德和坚韧意志,暗示其品格如冰雪般纯洁无瑕,即使在严酷的环境中也能保持不变。接着,“道容一见自清凉”进一步强调了高僧的内在修为,无论何时何地,他的气质都如同清风明月,给人以宁静与清凉的感受。
“今随生死晦心月,空使湖山蔼德香”两句,通过“生死”、“晦心月”等意象,表达了高僧对生死的超然态度以及其道德品质对自然界的深远影响,如同月光照亮黑暗,道德之香弥漫山林,令人敬仰。
“故纸不堪看竹笼,凝尘那忍拂绳床”则通过日常生活中的细节,展现了高僧生活的简朴与专注,不被世俗杂务所扰,一心向道,连翻阅旧纸、拂拭绳床这样的日常行为都充满了对修行的虔诚。
最后,“安门弟子真持远,独为斯人未始亡”表达了对高僧的深切怀念与敬仰之情,即便高僧已逝,但其精神与教诲却如同灯塔一般,永远照亮着后人的道路,其影响力超越了时间与空间的限制。
整体而言,这首诗通过对高僧形象的细腻描绘,不仅赞美了其高尚的品德与深远的影响,也体现了诗人对理想人格的追求与向往。
南山聚名迹,岁久苦沈湮。
有桃芳山麓,络绎招游人。
游人爱春绿,谁能重斯文。
藉得徵文献,我辈全其真。
丰碑立道左,风雨泣晨昏。
鸿文不可识,手剔藓苔痕。
大书讲学处,成公遗泽存。
吾怀东莱子,南宋走浙闽。
北山仁山继,婺学培本根。
矧此友成号,赵氏实始振。
从学有乔葛,儒林作名臣。
忠如李正节,浩气塞乾坤。
降至倪陈辈,授受实传薪。
贤哲集于此,花鸟露精神。
弹指数百载,黍油麦苗新。
池清閒澡濯,左右犹逢源。
想见侍坐暇,出入道义门。
问碑碑不语,梨花满前村。
新月迎人面,其光皎且纤。
道遇高达夫,气宇雅不凡。
访碑来古寺,煮茗供清谭。
庖人具鸡黍,藉欲客留淹。
有客期不至,移樽提筐篮。
不愁西风急,昏暮叩绛幨。
绛幨何清寂,主人作仆兼。
载酒西园醉,壶觞不停斟。
书声隔窗牖,拇战声相参。
东邻新娶妇,红烛照画帘。
裙钗罗筵席,羯鼓已挝三。
洗盏更绣阁,要客不辞馋。
我本逢萍水,此邦好事添。
同行有二老,酡颜掀髭髯。
一笑持樽酒,殊有元妙含。
万事是偶然,今夕何乐耽。
东皋结亭子,平远眺南陌。
映窗植修篁,四面绕松柏。
阴晴作明晦,时有云气积。
以此名归云,诗酒酬佳日。
王子沈幽士,微吟好独立。
林君自潇洒,徙倚多风格。
任生称善书,挥驰满东壁。
张老方外人,叔白之琴客。
无闲雪与月,亦复昼连夕。
一去百越游,十载遂绝迹。
归来寻旧欢,诸君皆安适。
松竹尽剪伐,栋宇亦倾侧。
稍复理荒秽,渐次事修葺。
佳木会重栽,斯人宁再集?
更名为感旧,与尔抱长戚。