浮葛仙翁去不回,空遗玄像粤江隈。
嵩山此日归陈迹,勾漏何年变劫灰。
天上朋游联剑舄,人间香火共亭台。
崇贤忽动幽栖想,奈蜕尘缘未有媒。
浮葛仙翁去不回,空遗玄像粤江隈。
嵩山此日归陈迹,勾漏何年变劫灰。
天上朋游联剑舄,人间香火共亭台。
崇贤忽动幽栖想,奈蜕尘缘未有媒。
这首诗描绘了对已逝仙人的追思与怀念之情,以及对仙人所留下的精神与遗迹的感慨。首句“浮葛仙翁去不回”直接点出仙人已离世,无法再回来,流露出一种深深的遗憾与不舍。接着,“空遗玄像粤江隈”描述了仙人留下的神秘形象,似乎在粤江的某个角落静静地守候,增加了诗歌的神秘色彩。
“嵩山此日归陈迹,勾漏何年变劫灰”两句,将目光转向历史的长河,表达了对仙人过去生活痕迹的追忆,同时也暗示了时间的流逝与变迁,使得事物终将化为尘埃。这里运用了对比的手法,将现实与历史、存在与消失进行了鲜明的对比,增强了诗歌的哲理性。
“天上朋游联剑舄,人间香火共亭台”则从另一个角度展现了仙人的生活状态和影响。天上是仙人的聚会之地,他们以剑舄为伴,享受着超凡脱俗的生活;人间则是通过祭祀和供奉来纪念仙人,通过亭台楼阁这样的建筑来寄托对仙人的敬仰之情。这两句将仙人的超然与世俗的纪念活动联系起来,体现了仙人对后世的影响。
最后,“崇贤忽动幽栖想,奈蜕尘缘未有媒”表达了诗人对于仙人生活的向往与追求,同时又感叹于自己未能找到与仙人结缘的机会。这里的“幽栖想”指的是隐居生活,而“蜕尘缘”则可能是指超越尘世的缘分或机遇。整首诗在表达对仙人怀念的同时,也蕴含了对理想生活状态的向往与追求,以及对现实与理想的矛盾与思考。
明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。
春风苦不仁,呼逐马蹄行人家。
惭愧瘴气却怜我,入我憔悴骨中为生涯。
数日不食强强行,何忍索我抱看满树花。
不知四体正困?,泥人啼哭声呀呀。
忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。
宿舂连晓不成米,日高始进一碗茶。
气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。
著作千秋迹杳茫,横山故宅半荒凉。
双峰北绕青林出,长水东流紫硖傍。
古径独埋莎草没,閒门乱发野棠香。
笛惊归犊人回首,春恼啼鹃客断肠。
画里白云全接汉,沟前红叶想经唐。
樵歌入谷传新响,枳棘成丛冠众芳。
舞袖祗馀蚕妇艳,吐茵宁睹酒徒狂。
离离旅谷栖残陇,黯黯戎葵向太阳。
未见隐鳞潜一壑,忽看羁鸟任高翔。
苍精尚吠穿花犬,牧竖时驱化石羊。
平楚四围低广漠,寒芜万里积回塘。
眼中风月凭谁主,到处烟波老是乡。