我来华藏游,九秋日维六。
阴云奔碧湍,清风透罗服。
鸢鱼自飞潜,艋艟往频复。
梵宇当翠微,古墓莽山腹。
碑卧王孙草,雷轰存荐福。
俯视凝翠池,幽禽时下沐。
仰瞻蓬莱峰,白云护乔木。
童子汲泉归,煮茗忘仆仆。
携手涉危岩,林深走麚鹿。
笑看风挟涛,帆飞如鸟速。
早知招隐心,宁须窃微禄。
七十二峰头,俱堪醉百斛。
伟哉二邵祠,足音响空谷。
我欲趋从之,驱车不容毂。
同游二三朋,赏心惟我独。
倦来枕云根,松萝作茅屋。
我来华藏游,九秋日维六。
阴云奔碧湍,清风透罗服。
鸢鱼自飞潜,艋艟往频复。
梵宇当翠微,古墓莽山腹。
碑卧王孙草,雷轰存荐福。
俯视凝翠池,幽禽时下沐。
仰瞻蓬莱峰,白云护乔木。
童子汲泉归,煮茗忘仆仆。
携手涉危岩,林深走麚鹿。
笑看风挟涛,帆飞如鸟速。
早知招隐心,宁须窃微禄。
七十二峰头,俱堪醉百斛。
伟哉二邵祠,足音响空谷。
我欲趋从之,驱车不容毂。
同游二三朋,赏心惟我独。
倦来枕云根,松萝作茅屋。
这首诗描绘了诗人游历华藏寺的所见所感,展现了其对自然美景的热爱与赞美。诗中运用了丰富的意象和生动的语言,将华藏寺的环境描绘得如画一般。
首句“我来华藏游,九秋日维六”,点明了时间与地点,九秋即秋天的第九个月,维六则可能是指特定的日子或序数,营造出一种特定情境下的游历氛围。接着,“阴云奔碧湍,清风透罗服”两句,通过动态的云与湍流,以及清风穿过的衣裳,展现了秋季华藏寺的清新与宁静。
“鸢鱼自飞潜,艋艟往频复”描绘了天空与水中的自由生灵,鸢鱼在各自的世界里自在活动,而艋艟船则频繁往返,动静结合,展现了自然与人类活动的和谐共处。
“梵宇当翠微,古墓莽山腹”两句,将寺庙置于翠绿的山峦之中,古墓则隐匿于山腹,突出了华藏寺的幽静与历史的沉淀。
“碑卧王孙草,雷轰存荐福”描述了碑石被杂草覆盖,雷声轰鸣中仍存有福泽,象征着历史的痕迹与自然的力量。
“俯视凝翠池,幽禽时下沐”通过俯瞰清澈的池水,以及偶尔下水沐浴的幽禽,进一步渲染了环境的静谧与生机。
“仰瞻蓬莱峰,白云护乔木”则以蓬莱峰与白云、乔木为背景,展现了壮丽的自然景观。
“童子汲泉归,煮茗忘仆仆”描绘了童子汲水归来,煮茶时忘却劳顿的情景,体现了生活的闲适与乐趣。
“携手涉危岩,林深走麚鹿”表现了与友人一同冒险探索,深入林间,偶遇野鹿的场景,充满了探险与惊喜。
“笑看风挟涛,帆飞如鸟速”通过风、浪、帆船的描绘,展现了大自然的壮阔与速度之美。
“早知招隐心,宁须窃微禄”表达了诗人对隐居生活的向往,认为追求官职的微薄利益不如享受自然的宁静与自由。
“七十二峰头,俱堪醉百斛”则以七十二座山峰,比喻人生的各种经历与体验,表达了对生活的丰富与满足。
“伟哉二邵祠,足音响空谷”赞扬了二邵祠的宏伟与庄严,声音回荡在山谷之中,象征着精神的崇高与深远。
“我欲趋从之,驱车不容毂”表达了诗人想要追随二邵祠的精神,但车辆无法进入的遗憾,暗示了对精神追求的执着。
“同游二三朋,赏心惟我独”说明了与几位朋友同行,但只有自己能真正体会到这份赏心悦目的快乐。
“倦来枕云根,松萝作茅屋”最后描绘了诗人疲倦时,躺在云层之上,以松树与藤蔓为屋,表达了对自然生活的向往与追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与丰富的想象,展现了华藏寺及其周边自然环境的美丽与宁静,同时也表达了诗人对自然、生活、精神追求的深刻感悟与向往。
知人昔不易,举非贵易失。
尔何按国章,无罪见呵叱。
平生守直道,遂为众所嫉。
少以文作吏,手不曾开律。
一旦法相持,荒忙意如漆。
幼子双囹圄,老夫一念室。
昆弟两三人,相次俱囚桎。
万铄当众怒,千谤无片实。
庶以白黑谗,显此泾渭质。
劾吏何咆哮,晨夜闻扑抶。
事间拾虚證,理外存枉笔。
怀痛不见伸,抱冤竟难悉。
穷囚多垢腻,愁坐饶虮虱。
三日唯一饭,两旬不再栉。
是时盛夏中,暵赫多瘵疾。
瞪目眠欲闭,暗呜气不出。
有风自扶摇,鼓荡无伦匹。
安得吹浮云,令我见白日。
像宇郁参差,宝林疏复密。
中有弥天子,燃灯坐虚室。
心證红莲喻,迹羁青眼律。
玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
肆陈坚固学,破我梦幻质。
碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。
愿回戚促劳,趋隅事休逸。