衡湘古雄邦，风气犹颇真。
民居限山溪，习尚犹古淳。
羲黄虽世隔，濂溪迹尚新。
九疑留舜辙，桃源嗟暴秦。
迫今百代下，湮沦同飞尘。
君行过湘江，敦古心应勤。
精神苟相契，异世情自亲。
不瑕圣孔父，从渠好问津。
他年石屋归，为藏折角巾。
候我采药来，山花我主人。
《赠方棠陵用陶饮酒韵·其二十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对衡湘地区古老淳朴风俗的怀念与向往。诗人以“衡湘古雄邦”开篇，点出地方的历史厚重感和独特的地域特色。接着，“风气犹颇真”一句，表达了对当地淳朴民风的赞赏。诗人进一步通过“民居限山溪，习尚犹古淳”描绘了自然环境与人文习俗的和谐共生，强调了这种古朴生活方式的珍贵。
“羲黄虽世隔，濂溪迹尚新”两句，运用典故，将历史与现实联系起来，表达了对先贤思想的传承与敬仰。通过“九疑留舜辙，桃源嗟暴秦”这两句，诗人借用了舜帝南巡和桃花源的故事，既赞美了古代圣贤的德行，也对暴政进行了隐晦的批评，同时寄托了对理想社会的向往。
“迫今百代下，湮沦同飞尘”则表达了对时间流逝、文明变迁的感慨，以及对传统文化逐渐被遗忘的忧虑。“君行过湘江，敦古心应勤”则是对友人方棠陵的勉励，希望他能保持对古风的追求和尊重。
最后，“精神苟相契，异世情自亲”强调了精神层面的共鸣超越了时空界限，即使在不同的时代，人们也能因心灵相通而亲近。“不瑕圣孔父，从渠好问津”表达了对孔子及其儒家思想的崇敬，鼓励对方探索和学习。
“他年石屋归，为藏折角巾。候我采药来，山花我主人”则是对未来相聚的期待，预想在某个宁静的山居之地，两人可以共同享受自然的美好，分享生活的乐趣。整首诗情感真挚，既有对过去美好时光的追忆，也有对友情和文化的珍视，体现了诗人深厚的文化底蕴和对生活真谛的深刻理解。
- 作者介绍
-
霍韬
霍韬（1487年-1540年），字渭先，号兀崖，南海县石头乡（现属广东省佛山市石湾区澜石镇）霍族人。霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年（1540年），霍韬在京暴病逝世，享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高，著作甚多，有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。朝代：明
- 猜你喜欢
再次徐先辈二首·其一
浅闻惩阙漏，小学到凡将。
始制初龙遁，流风渐鸟飏。
汔今缃帙富，益我手抄忙。
半世真书癖，衰年忽酒狂。
壮怀邀汗漫，奇服间庬凉。
身许羲黄上，名卑崔蔡行。
知心屐几量，阙计木千章。
湖海堪流滞，陈刘略丧亡。
每思辞北阙，直欲老东墙。
度岭官憔悴，藏山计杳茫。
尚方何日舄，侍女几时香。
敛板予行役，怀铅子举场。
翅垂虽一眚，腹果自三长。
孰使多为累，还成少不扬。
忽惊投暗璧，曾是献明珰。
阅世肱三折，论文首一昂。
结欢惭季札，抗对敢元常。
它日联诗社，前羞李杜光。