至哉厚德,物生是资。直方维则,翕辟攸宜。
于昭祀典,致享坤仪。礼罔不答,神之格思。
至哉厚德,物生是资。直方维则,翕辟攸宜。
于昭祀典,致享坤仪。礼罔不答,神之格思。
这是一首颂扬祭祀活动的诗,反映了古人对于天地自然和神灵的崇敬之情。"至哉厚德,物生是资"一句表达了对上天恩泽赐予万物生命的感激与赞美。"直方维则,翕辟攸宜"强调了祭祀礼仪的重要性和严肃性,以及通过这些正确而合适的行为来获得神灵的嘉许。
"于昭祀典,致享坤仪"则进一步描绘了祭祀场景,其中"昭祀典"指的是明显或光辉的祭祀典礼,而"坤仪"象征着地与安稳之意,意味着通过祭祀活动来确保国家和人民的平安与繁荣。
最后两句"礼罔不答,神之格思"表达了对神灵回应人的诚心祭祀的信念。整首诗流露出浓厚的宗教色彩,同时也反映出古人对于自然、社会和宇宙秩序的一种认知和敬畏。
这首诗语言庄重,意象丰富,是一篇典型的古代祭祀文辞。
顷游古新秦,打包过黄河。
跛跛登摧车,白发仍荷戈。
行人十七八,儿女载骆驼。
戍鼓已断肠,况乃有边歌。
归来见二老,坏衲夙昔磨。
举头僧伽塔,便如到补陀。
软语作许甘,耄矣所得多。
随堂一钵饭,扪腹端无他。
度淮太早生,船鼓将鸣鼍。
且置茶铛事,谁独相诋诃。
南宫先生晚为郎,学语小儿说元章。
屋下架屋安足数,突过钟王妙如许。
平生韵语何处有,澜翻旧识论诗口。
不落钤锤或自憎,举似痴儿真敝帚。
谁当料理晋马曹,讵复酬答视愈高。
凭君快写拄板相,政应颊上加三毛。
阿晖讵独爱奇字,径割全牛烹大胾。
笔墨须论顾陆间,岂止远过杨契丹。
痿癯我作老摩诘,惟子堪任来问疾。
是事且置默然坐,舌端种种一时堕。