时流罕识真，特立取众忌。
不有明眼人，谁止万口沸。
古今冠盖场，毁誉固一致。
胡为空门中，生灭亦滋炽。
更怜晚学徒，遍参反谀媚。
妄将宗派分，未必尽师志。
要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师，的的示大意。
所向古道场，衲子悉倾至。
往年入吴闽，宴坐走檀施。
继踵几尊宿，建立各超诣。
南方祖令行，山川久增气。
乃知群魔怖，不乐佛住世。
休歇云卧庵，谤焰息氛翳。
欻然天门开，黄纸书广利。
万态复现前，颇似厌权势。
去来初何心，缘感本自契。
悯兹象众衰，愿力救深弊。
维师法梁栋，世道贵相济。
露风吹海云，瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留，意已万里外。
我老卜后期，夜话炯不寐。
《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》【宋·张元干】时流罕识真，特立取众忌。不有明眼人，谁止万口沸。古今冠盖场，毁誉固一致。胡为空门中，生灭亦滋炽。更怜晚学徒，遍参反谀媚。妄将宗派分，未必尽师志。要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。堂堂真歇师，的的示大意。所向古道场，衲子悉倾至。往年入吴闽，宴坐走檀施。继踵几尊宿，建立各超诣。南方祖令行，山川久增气。乃知群魔怖，不乐佛住世。休歇云卧庵，谤焰息氛翳。欻然天门开，黄纸书广利。万态复现前，颇似厌权势。去来初何心，缘感本自契。悯兹象众衰，愿力救深弊。维师法梁栋，世道贵相济。露风吹海云，瘴岭发岩桂。欲挽衣裓留，意已万里外。我老卜后期，夜话炯不寐。
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这首诗是宋代诗人张元干的作品，奉送真歇禅师往住阿育山并简黄檗云峰诸老。诗中表现了对禅宗祖师的崇敬之情和对佛法修持的深刻理解。
"时流罕识真，特立取众忌。" 表示世人难以认识到真正的道理，而是在特立的名号和众人的偏见中迷失自我。
"不有明眼人，谁止万口沸。" 强调没有智慧的人去制止无尽的流言蜚语。
"古今冠盖场，毁誉固一致。" 比喻古往今来，无论是赞美还是诋毁，都如同戏剧中的角色一样，被人们所接受。
诗中还表达了对后学者的怜悯之心，他们遍参反谀媚，而未必能完全理解师父的教诲。"要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。堂堂真歇师，的的示大意。" 描述真歇禅师的高尚风范和深远的教导。
随后，诗人回忆往年在吴地的修行生活，以及对各位尊宿建立超越之处的景象。南方祖令的传承得以延续，山川之气益发扬。
"乃知群魔怖，不乐佛住世。休歇云卧庵，谤焰息氛翳。欻然天门开，黄纸书广利。" 描述众生对佛陀的恐惧，以及佛陀不愿久留人间的境况。修行者在云雾缭绕的庵宇中休息，消除了外界的诽谤和烦恼，而天门开启，黄纸书写着广大的功德。
诗末部分，诗人表达了对众生的深切慈悲，以及愿力救拔深陷苦海之人的心愿。"维师法梁栋，世道贵相济。露风吹海云，瘴岭发岩桂。欲挽衣裓留，意已万里外。我老卜后期，夜话炯不寐。" 强调了师父的教导如同梁木栋柱一般坚固，而世间之道贵在相互救济。诗人在露天的风中感受到海云的气息，在瘴岭和岩桂间感受到了佛法的香气，虽想挽留衣衫，但心已飞越万里之外。在年迈之际，夜话炯热而不寐，表现了诗人对禅宗祖师的深深敬意和对佛法的无限向往。
