商山非远遐,胡为可避世。
人间已帝秦,紫芝尚周味。
看瓜有奇祸,纷纷谁能避。
此翁良优游,乃为秦所置。
独恨六籍尊,友爱陋儒累。
傥使诚德人,罗者谁敢睨。
萧散东陵侯,隐约济南士。
清风百世存,庶激懦夫志。
商山非远遐,胡为可避世。
人间已帝秦,紫芝尚周味。
看瓜有奇祸,纷纷谁能避。
此翁良优游,乃为秦所置。
独恨六籍尊,友爱陋儒累。
傥使诚德人,罗者谁敢睨。
萧散东陵侯,隐约济南士。
清风百世存,庶激懦夫志。
这首诗是元代诗人何中的《游芙蓉山八首》之八,通过对比商山与人间的差异,以及对历史人物的引用,表达了诗人对于道德、理想与现实之间冲突的深刻思考。
首句“商山非远遐,胡为可避世”以商山的遥远与隐逸之意,引出对逃避世俗生活的思考。接着“人间已帝秦,紫芝尚周味”将历史上的秦朝与商山的紫芝进行对比,暗示了理想与现实之间的巨大落差。
“看瓜有奇祸,纷纷谁能避”则通过一个具体的例子,强调了在复杂多变的社会中,追求理想往往伴随着风险和挑战。接下来,“此翁良优游,乃为秦所置”借由“此翁”的形象,表达了对自由与超脱的向往,同时也暗含着对当时社会环境的不满。
“独恨六籍尊,友爱陋儒累”揭示了诗人对于传统儒家思想的反思,认为过分强调尊崇经典、友爱儒学,反而束缚了个人的自由和创造力。最后,“傥使诚德人,罗者谁敢睨”表达了对真正道德高尚之人的敬仰,认为他们能够引领社会风气,激发人们的志气。
“萧散东陵侯,隐约济南士”通过引用历史人物,进一步强调了个人品格与理想的重要性。而“清风百世存,庶激懦夫志”则是对前文思想的总结,鼓励人们坚守理想,即使面对困难和挑战,也要保持清正高洁的品格,激励那些意志薄弱的人。
整体而言,这首诗通过对历史、自然和社会现象的思考,展现了诗人对于理想与现实、个人与社会关系的深刻洞察,以及对于道德、理想和个人品格的坚持与追求。
三支习气,其毒炽然。熏烝识心,盘屈纠缠。
众生不明,横生疑怖。忽然见之,辄自惊仆。
空花世间,本离生灭。廓然十方,露其窘穴。
唯矬师叔,是大幻师。与夺万法,自在娱嬉。
乃知大千,皆公戏具。手中木蛇,是曹家女。
见流滔天,公峙如山。壁立万仞,捍其狂澜。
可望而却,不可览攀。犀颅虎眸,美髯绕颊。
云辞电机,霹雳为舌。邪宗堕倾,魔胆破裂。
须臾清明,光风霁月。丛林驴骡,蹴踏龙象。
不可系羁,逸气迈往。我不得济,大地是浪。
忽然现前,清机历掌。阿罗汉有,三毒捺落。
迦没把柄,咄哉黄面。浙子一生,吃著不尽。
石彪肉醉,木驹夜嘶。我此三昧,非识情知。
应缘而现,不落思惟。是故钵水,以针投之。
如仲尼韶,如子期琴。又如萧何,而识淮阴。
无言可寄,无迹可寻。粲然现前,传之以心。
穴像之目,我岂慢神。指树之耳,我知其因。
物我如是,所立皆真。随其妙用,见我全身。
稽首真慈,为僧中王。如万星月,见者清凉。
尚以众生,不信为伤。盖盲者咎,非光掩藏。