系身高处本无心，万窍鸣时有玉音。
欲作镆耶为物使，知君能笑不祥金。
《和崔公度家风琴八首·其七》全文
- 翻译
- 原本身处高处并无心机
万物共鸣之时响起天籁之音
- 注释
- 系：关联，处于。
高处：高位，高处的地方。
本：本来，原本。
无心：没有私心，无意。
万窍：万物的孔穴，比喻各种声音。
鸣：发出声音。
玉音：比喻清脆悦耳的声音，如玉般纯净。
欲：想要。
作：制作。
镆耶：古代的一种宝剑，这里象征权力或工具。
为物使：作为工具来使用。
知：知道，了解。
君：您，这里是对对方的尊称。
能：能够。
笑：微笑，此处可能含有赞许之意。
不祥金：不吉利的钱财，暗指世俗的财富。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，名为《和崔公度家风琴八首（其七）》。诗中融合了对高洁品格与艺术境界的追求，以及对友人之间深厚情谊的抒发。
"系身高处本无心，万窍鸣时有玉音。"
这两句描绘了一种超然物外、不染尘埃的情景。诗人自比为居高处而无俗念，宛如古代仙境中的瑶台；"万窍鸣时"则是形容琴声在空旷之中回荡，每一个音符都如同玉石相击般清脆悦耳。这不仅是对自然美景的描写，也象征着诗人追求纯净、高远的情操。
"欲作镆耶为物使，知君能笑不祥金。"
这两句则是表达诗人与友之间的情谊和交流。"欲作镆耶为物使"中的"镆耶"是一种古代乐器，这里用来比喻诗人想要以此琴声去传递某种信息或情感；而"知君能笑不祥金"则表明，面对友人的智慧和品德，诗人深信对方能够识破世间不实之物，即便是黄金也不见得有真正的价值。这里的"笑"包含了超然与洞察。
整首诗通过琴声、玉音与镆耶等意象，展现了一种超脱世俗、追求精神共鸣的情怀。同时，也反映出王安石本人对于友情的珍视，以及他对高洁品格和艺术境界的向往。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
赠灵谷山人
无缘一步如秦湘，有缘千里如门墙。
山人安得不相访，□如昔也同行藏。
自从别后乐何处，灵谷山中养冲素。
懒与尘凡争是非，拂袖俄趋长乐府。
十洞真人怀宿契，阴使来陈掌中示。
不著乎书惟口传，千古茫然索根蒂。
或乱枝条无计寻，大还只欠铅中金。
玉简朱书落吾耳，安用冥搜绕天地。
紫玄忽见老翁笑，家住昆崙何杳杳。
神炉已寘龙山椒，蓬壶可听东溟潮。
温泉名界甘复泚，一毂符行坎宫沸。
七十二候承天时，三五一法明天机。
晤言再卜春为期，冲和有道当依归。
山水多誇武林好，更有龙椒惬幽抱。
桃源惟在山腰间，越出寸碧窥吴峦。
雷驱猛雨玉龙过，月明人上朝元坛。
五符金鼎任还返，须知造化由阴丹。
愿屈冲和讲幽秘，莫独云山孕铅水。
紫府宾，丹台身。
去来在我若为情，谷风时送步虚声。
山花径，水月沼。
乐因谈到长生妙，偶坐俄行无事了。
或将得一问因缘，江天为指归舟到。
《赠灵谷山人》【宋·黄裳】无缘一步如秦湘，有缘千里如门墙。山人安得不相访，□如昔也同行藏。自从别后乐何处，灵谷山中养冲素。懒与尘凡争是非，拂袖俄趋长乐府。十洞真人怀宿契，阴使来陈掌中示。不著乎书惟口传，千古茫然索根蒂。或乱枝条无计寻，大还只欠铅中金。玉简朱书落吾耳，安用冥搜绕天地。紫玄忽见老翁笑，家住昆崙何杳杳。神炉已寘龙山椒，蓬壶可听东溟潮。温泉名界甘复泚，一毂符行坎宫沸。七十二候承天时，三五一法明天机。晤言再卜春为期，冲和有道当依归。山水多誇武林好，更有龙椒惬幽抱。桃源惟在山腰间，越出寸碧窥吴峦。雷驱猛雨玉龙过，月明人上朝元坛。五符金鼎任还返，须知造化由阴丹。愿屈冲和讲幽秘，莫独云山孕铅水。紫府宾，丹台身。去来在我若为情，谷风时送步虚声。山花径，水月沼。乐因谈到长生妙，偶坐俄行无事了。或将得一问因缘，江天为指归舟到。
https://www.ahchsz.com/shici/dMz35.html