温塘溪上多青山,隐君种松溪云间。
蛰龙老去不复化,铮铮鳞甲号秋寒。
下有茯苓二千石,上有菟丝三百尺。
夜深玄鹤忽飞来,摇弄春光荡空碧。
花兮可采泉可烹,隐君托迹相忘形。
客来醉我徂徕酿,还俯沧浪歌濯缨。
温塘溪上多青山,隐君种松溪云间。
蛰龙老去不复化,铮铮鳞甲号秋寒。
下有茯苓二千石,上有菟丝三百尺。
夜深玄鹤忽飞来,摇弄春光荡空碧。
花兮可采泉可烹,隐君托迹相忘形。
客来醉我徂徕酿,还俯沧浪歌濯缨。
此诗描绘了一幅隐逸生活的宁静画卷。首句“温塘溪上多青山”,以温婉的笔触勾勒出山清水秀的自然风光,为整个画面奠定了清幽的基调。接着,“隐君种松溪云间”一句,将隐居者的形象与自然融为一体,松树与云雾交织,不仅展现了隐居之地的超凡脱俗,也暗示了隐士与自然和谐共存的生活状态。
“蛰龙老去不复化,铮铮鳞甲号秋寒”两句,运用了龙的典故,象征着隐士虽已年老,但其精神依然坚韧不屈,即使在秋寒中也能发出铮铮之声,展现出一种不畏艰难、坚守自我品格的精神风貌。
“下有茯苓二千石,上有菟丝三百尺”描绘了隐居之所的奇异景象,茯苓和菟丝的生长,不仅增添了环境的神秘色彩,也寓意着隐士生活中的清静与自在。而“夜深玄鹤忽飞来,摇弄春光荡空碧”则通过夜空中玄鹤的飞翔,进一步渲染了隐居生活的宁静与美好,同时也寄托了诗人对自由与超脱的向往。
最后,“花兮可采泉可烹,隐君托迹相忘形”表达了隐士与自然和谐共生,以花泉为伴,忘却世俗形骸的生活态度。而“客来醉我徂徕酿,还俯沧浪歌濯缨”则是对来访之客的款待,以及隐士在自然中洗涤心灵的场景,体现了人与自然的亲密无间,以及隐士生活的闲适与满足。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的细腻描绘,展现了隐士与自然和谐共处的美好图景,以及他们超脱世俗、追求内心宁静的生活态度,充满了诗意与哲思。
春雷惊起苍龙角,春风摆开紫云箨。
扫断红尘不得来,翠羽旌幢拥高阁。
高堂老人年八十,朱衣省郎侍旁立。
追怀手植先大夫,栽培灌溉何勤劬。
浓阴潜蔽芝兰径,美实饱供鸾凤雏。
幽轩得名名曰恭,见此还与桑梓同。
岂惟雪霜不可改,年年高节摇清风。
谁裁锦段碎文章,凭借春工便吐芳。
自是多花宜少叶,肯教仙格有凡香。
妆容试酒偏增丽,舞兴迎春拟作狂。
使幕县庭虽甲乙,更饶邻圃借馀光。
博士高才御点名,往陪群俊盍朝簪。
门颁锦诏先生入,帝锡绨衣后殿深。
设坐宫官严绛帐,执经王子肃青衿。
尧亲已被钦文化,更倚师谟称上心。
维古之人,厥修有道。使臣之美,于诗可考。
其马维良,曰骐曰驹。六辔贲如,如沃如濡。
而况其身,洁不可污。身不可污,其可辱乎。
载驱载驰,载驰载驱。虽则驰驱,咨询咨诹。
以来厥修,聚其所闻。使于四方,如圭如璋。
烨烨煌煌,为国之光。其美无疆,后人不忘。
维时不忘,而有斯人。斯人维何,维古人是思。
古人是思,是思是为,如璋如圭。
如圭如璋,维德之辉。如酝如藉,维德之仪。
维德在躬,维日不足。是问是辩,善也弥笃。
美哉是乎,诚自中出。诚隐而显,成己成物。
维诚则然,亦在所勉。勉而弗已,终之不倦。
所往所居,老生腐儒。穷商贱贾,野人山夫。
彼所知者,出于精专。情伪利害,穷根到源。
其可遗乎,可使之言。
《送秦漕》【宋·徐积】维古之人,厥修有道。使臣之美,于诗可考。其马维良,曰骐曰驹。六辔贲如,如沃如濡。而况其身,洁不可污。身不可污,其可辱乎。载驱载驰,载驰载驱。虽则驰驱,咨询咨诹。以来厥修,聚其所闻。使于四方,如圭如璋。烨烨煌煌,为国之光。其美无疆,后人不忘。维时不忘,而有斯人。斯人维何,维古人是思。古人是思,是思是为,如璋如圭。如圭如璋,维德之辉。如酝如藉,维德之仪。维德在躬,维日不足。是问是辩,善也弥笃。美哉是乎,诚自中出。诚隐而显,成己成物。维诚则然,亦在所勉。勉而弗已,终之不倦。所往所居,老生腐儒。穷商贱贾,野人山夫。彼所知者,出于精专。情伪利害,穷根到源。其可遗乎,可使之言。
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