鸤鸠不遇岂非天,斗谷于菟亦偶全。
中野履霜宁怨命,通宵煮石且随缘。
此身幸是无还有,所学当令后胜前。
肯复杏坛闻木铎,可能蓬岛问风船。
鸤鸠不遇岂非天,斗谷于菟亦偶全。
中野履霜宁怨命,通宵煮石且随缘。
此身幸是无还有,所学当令后胜前。
肯复杏坛闻木铎,可能蓬岛问风船。
这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作,属于次韵赠答之作,题为《次韵赠道士汪庭芝二首(其一)》。从内容来看,诗人通过这首诗表达了自己对命运的接受与顺应,以及对于学问的追求和希望。
“鸤鸠不遇岂非天”一句,设定了一种宿命论的思想框架,即便是高飞的鸤鸠(一种大雕)也不得不承认这是天意。接着,“斗谷于菟亦偶全”则表明了诗人面对困境时仍能保持完整的人格和精神。
“中野履霜宁怨命”中的“中野”,可能指的是人生的旅途或内心的世界;“履霜”则象征着时间的流逝和岁月的积累。诗人表达了即使在严酷的环境下,也不怨恨自己的命运。
“通宵煮石且随缘”则是一个形象的比喻,说明了诗人的心态,即便是在黑夜中煮着冷硬如石的心,也要顺其自然,不强求结果。
“此身幸是无还有”表达了一种淡然与释怀,认为自己已没有更多的欲望和执着。而“所学当令后胜前”则是诗人对于知识追求的态度,即希望自己的学习能够随时间推移而日益精进。
最后两句,“肯复杏坛闻木铎,可能蓬岛问风船。”这里的“杏坛”,可能指的是道教的祭坛或修炼之地;“木铎”则可能是寺庙中的击钟。诗人表达了愿意回到那种宁静的环境中去聆听生命的节奏。而“蓬岛问风船”则是一种对自由和解脱的向往,希望能够像在海上漂泊的小舟那样,询问着命运的风向。
总体而言,这首诗通过诗人的内心独白,展示了他对于生命、学问以及精神世界的深刻思考。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。
洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。
光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。
回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。
了然不觉清心魂,祗将叠嶂鸣秋猿。
与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。
却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。
翠华西去几时返,枭巢乳鸟藏蛰燕。
御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
六街朝暮鼓鼕鼕,禁兵持戟守空宫。
百官月月拜章表,驿使相续长安道。
上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。
今年花似去年好,去年人到今年老。
始知人老不如花,可惜落花君莫埽。
君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。