四人挈衣裙，三人捉坐席。
《民间为谢灵运谣》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了民间对谢灵运的一种戏谑式的赞美，通过生动的场景展现其在人们心中的地位和影响。
“四人挈衣裙，三人捉坐席。” 这两句以夸张的手法展现了人们对谢灵运的追捧。四人抬着他的衣裙，仿佛他是一位尊贵的君王；三人拉着他的坐席，似乎连他的座位都需众人扶持。这种描述既幽默又形象，体现了谢灵运在当时社会中的影响力之大，以及人们对他的尊敬与崇拜之情。通过这样的场景描写，诗人巧妙地将谢灵运的形象与民间生活紧密相连，使得人物形象更加鲜活，也增加了诗歌的趣味性和感染力。
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百字令 示众破惑
成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志，悟后只消时霎。
可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。
般精般气，到头都是兜搭。
争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。
会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。
一念无生，谷神不死，九转功周币。
脱胎归去，大罗天上行蹋。
满江红 赠睡着李道判
好睡家风，别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚，睡中澄意。
睡法既能知止趣，便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅，少人会。
身虽眠，性不昧。
目虽睡内不闭。
向熟睡中间，隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。
水调歌头 赠张蒙庵
雷在地中复，山下出泉蒙。
明斯二理，自然造化合玄同。
密密至虚守静，便见无中妙有，九穷一齐通。
直下承当去，个是主人公。
莫着无，莫着有，莫着空。
疑团打就，只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。
毕竟作么道，日向岭东红。
满庭芳 授记定庵
学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。
可怜迷谬，往往□相瞒。
一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。
堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。
些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。
定庵高士，好向定中参。
看破娘生面目，把从前、学解掀翻。
真空透，髑髅迸破，真主自离庵。
沁园春 赠圆庵蒋大师
人心惟危，道心惟微，中藏化机。
那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧日光辉。
日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。
疑玄处，把坎中一画，移入南离。
赤龙缠定乌龟。
六月里严霜果大奇。
那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。
布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。
常温养，待玉宸颁诏，足蹑云归。