白云在高丘，绿萝在深谷。
中有冥栖士，云萝蔽茅屋。
独抱尚友情，缅遂硕人轴。
古琴时复弹，古书还更读。
逍遥无外事，俯仰长自足。
沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。
伊人岂无心，耻衒荆山玉。
将须凤来仪，朝阳满梧竹。
《拟古四十一首·其二十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐居生活的画面，诗人薛瑄以白云、绿萝和深谷为背景，刻画了一位深藏不露、超然物外的隐士形象。他居住在简陋的茅屋中，被云萝环绕，独自享受着与世无争的宁静。他对友情珍视，怀念着远方的朋友，同时也沉醉于古琴的悠扬和古书的智慧之中。
诗中的“硕人轴”可能指的是珍贵的朋友或知识，而“耻衒荆山玉”则表达了这位隐士不愿炫耀自己的才华或财富，更期待像凤凰那样高贵的来访者，象征着知音的到来。最后，诗人借用了沮溺和姜叟的典故，表达出对田园生活的向往，以及对志同道合者的期待，希望能在朝阳照耀的梧竹林中找到共鸣。
整体而言，这首诗语言简洁，意境深远，体现了薛瑄对于隐逸生活的理想追求和淡泊名利的人生态度。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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