放达得真赏,风流多逸才。
春邀仙子佩,夜雨法王台。
云磬杯前落,昙花曲畔来。
但教元度在,明月不须来。
放达得真赏,风流多逸才。
春邀仙子佩,夜雨法王台。
云磬杯前落,昙花曲畔来。
但教元度在,明月不须来。
这首诗描绘了维摩寺中放达与风流的氛围,以及其中的自然与人文之美。诗人以“真赏”开篇,表达了对美好事物的深切欣赏,随后通过“逸才”一词,赞美了寺中人物的超凡脱俗与才华横溢。
“春邀仙子佩”一句,运用拟人手法,将春天的生机与仙子的佩饰相联系,营造出一种超凡脱俗、充满诗意的场景。接着,“夜雨法王台”则描绘了夜晚雨中的法王台,既展现了自然界的宁静与神秘,也暗示了佛法的深邃与庄严。
“云磬杯前落,昙花曲畔来”两句,进一步渲染了寺庙内的静谧与祥和。磬声悠扬,仿佛从云端落下,而昙花在曲畔悄然绽放,象征着短暂而美好的生命之花。这两句不仅描绘了视觉与听觉上的美感,也蕴含了对生命与时间的深刻思考。
最后,“但教元度在,明月不须来”表达了诗人对于元度(可能是指寺内的一位重要人物)在场时,明月的出现似乎已非必要。这既是对元度人格魅力的极高赞誉,也是对寺中和谐氛围的肯定,暗示了在这样的环境中,自然之美与人文之美已经融为一体,达到了无需外在装饰的完美状态。
整体而言,这首诗通过对维摩寺内景物与氛围的细腻描绘,展现了宋代文人对于自然与人文和谐共生的追求,以及对美好生活的向往与赞美。
新安本是神明乡,黄山万仞摩天苍。
溪流浅碧鱼可数,巨石赑屃横为梁。
纸光漆液砚比玉,春风吹出金芽香。
曾闻庙食封忠烈,千年英气悬秋月。
又闻词翰属龙溪,半夜校书照青藜。
遥遥华胄稽谱牒,知君云仍是几叶。
於焉姽婳琴堂中,意气凛凛多高风。
愿如黄鹄奋千里,不比燕雀栖蒿蓬。
兴临濠,都建康。风云从,神龙翔。
川岳簸荡,乾坤低昂。扫腥膻,正纪纲。
氓受垫,傒圣皇。天与人归戡四方。
如日升天万物光。战江汉,屠鲸鲵。仗黄钺,秉白麾。
奋义威,专天机。百辟趋,虎与罴。太白冥,天狼隳。
摧彼鳞鬣流成漪,江汉平,万乘归。诸爪牙,靖东吴。
剪两浙,瓯闽区。刃弗剉衄全师徒。
踊跃欢呼,吾庙献俘。幅员广,黔黎苏。
桓桓雄,伐山东。狐鼠辈,竞潜踪。
陇右蜀西诸鞠凶,薙刈若断蓬。烽火息,狼烟空。
遂北指赤狄,直抵幽燕境。
旂旐央央来,彼窜灭形影。
阳九值时数,中原弗遑静。
百年今复清,干戈气全屏。
广轮际天海,舆图属统领。
无思不臣服,万古镇悠永。
《大明铙歌鼓吹曲·其三凯旋》【明·陶安】兴临濠,都建康。风云从,神龙翔。川岳簸荡,乾坤低昂。扫腥膻,正纪纲。氓受垫,傒圣皇。天与人归戡四方。如日升天万物光。战江汉,屠鲸鲵。仗黄钺,秉白麾。奋义威,专天机。百辟趋,虎与罴。太白冥,天狼隳。摧彼鳞鬣流成漪,江汉平,万乘归。诸爪牙,靖东吴。剪两浙,瓯闽区。刃弗剉衄全师徒。踊跃欢呼,吾庙献俘。幅员广,黔黎苏。桓桓雄,伐山东。狐鼠辈,竞潜踪。陇右蜀西诸鞠凶,薙刈若断蓬。烽火息,狼烟空。遂北指赤狄,直抵幽燕境。旂旐央央来,彼窜灭形影。阳九值时数,中原弗遑静。百年今复清,干戈气全屏。广轮际天海,舆图属统领。无思不臣服,万古镇悠永。
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