生涯挑上古藤梢,归心飞渡鄞江潮。
长安贵人足官府,不似育王山色高。
山前山后松风岑,一衲无尘双蹻轻。
月寒濯足半溪玉,日净穿林两袖云。
吾生浪走踰千里,天涯踏破青鞋底。
谁令插脚堕红尘,只恐愈深收不起。
千载此山端有期,翩翩清梦随君飞。
他年拄杖叩泉石,莫认此翁作生客。
生涯挑上古藤梢,归心飞渡鄞江潮。
长安贵人足官府,不似育王山色高。
山前山后松风岑,一衲无尘双蹻轻。
月寒濯足半溪玉,日净穿林两袖云。
吾生浪走踰千里,天涯踏破青鞋底。
谁令插脚堕红尘,只恐愈深收不起。
千载此山端有期,翩翩清梦随君飞。
他年拄杖叩泉石,莫认此翁作生客。
这首诗描绘了一位名为空上人的僧侣归返育王山的情景,通过生动的意象和细腻的情感表达,展现了其内心的宁静与对自然的深刻感悟。
首联“生涯挑上古藤梢,归心飞渡鄞江潮”,以“挑上”、“飞渡”等动态词,形象地描绘了空上人踏上归途的急切心情,仿佛他的心已跨越鄞江,直达育王山。这里运用了对比手法,将生涯的平凡与归心的热烈形成鲜明对比,凸显了他对山居生活的向往。
颔联“长安贵人足官府,不似育王山色高”,通过对比长安的繁华与育王山的静谧,表达了空上人对山中生活的向往和对世俗官场的疏离感。长安作为政治中心,象征着权力与富贵,而育王山则代表了自然与宁静,两者形成强烈反差,突出了空上人追求精神自由的心境。
颈联“山前山后松风岑,一衲无尘双蹻轻”,进一步描绘了育王山的自然风光,松风的轻拂与僧人穿着的简朴,营造出一种超脱尘世的氛围。这里的“一衲无尘”与“双蹻轻”都暗示了空上人内心的纯净与自在。
尾联“吾生浪走踰千里,天涯踏破青鞋底。谁令插脚堕红尘,只恐愈深收不起”,表达了空上人对人生漂泊的感慨以及对世俗的无奈。他感叹自己在世间奔波千里,最终却深陷红尘,难以自拔。最后一句“翩翩清梦随君飞。他年拄杖叩泉石,莫认此翁作生客”,则寄托了他对未来的憧憬,希望未来能像梦境般自由,即使年老,也能以拄杖叩访山泉石,成为真正的山中隐士,不受世俗拘束。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和情感的层层递进,展现了空上人对山居生活的向往、对世俗的疏离以及对未来自由生活的期待,是一首富有哲理性和情感深度的作品。
凉风起天末,吹来粳稻香。
秋云一万顷,匝地铺深黄。
门内瓜壶酒,门前碌碡场。
磨镰吐新月,压担沈斜阳。
篝火试新春,粒粒珍珠光。
昨岁苦亢旱,乡里多流亡。
差幸今年丰,及时谋盖藏。
侧闻县符下,伍伯催纳粮。
输供必精凿,飞挽达京仓。
饱暖皆天恩,何敢杂秕糠。
惟愿晴雨匀,岁岁占金穰。
亲朋东西飘,散作落花片。
萍交面友多,宛似风中燕。
排闷觅同途,同途合相羡。
岂知貌足恭,趣同而异见。
幸识浮家人,磊落冠群彦。
青莲本神交,锦囊最精练。
安定绿满窗,好景留诗编。
济阳词可吹,汪伦句轻茜。
拙画不易诗,佳章曩所恋。
笔墨互往还,兴到两骋便。
彼此落寞中,转得常谋面。
艰难贵自持,毋为人所贱。