岩谷窈窕,林芿扶疏。瀑布淙射,蛇虫之居。
衲帔蒙头,安然入定。孰能出之,其独也正。
岩谷窈窕,林芿扶疏。瀑布淙射,蛇虫之居。
衲帔蒙头,安然入定。孰能出之,其独也正。
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的画面,通过细腻的笔触展现了龙眠居士所画的十六大阿罗汉之一的形象。诗中以“岩谷窈窕,林芿扶疏”开篇,描绘了山岩幽深、林木繁茂的自然环境,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“瀑布淙射,蛇虫之居”进一步渲染了环境的清幽与生机,瀑布的潺潺流水与小动物的栖息,共同构成了一幅和谐共生的自然景象。
随后,“衲帔蒙头,安然入定”则将笔触转向对阿罗汉形象的刻画。阿罗汉身着僧衣,头覆布巾,静坐于自然之中,表现出内心的平静与超然。这种描绘不仅体现了佛教修行者追求内心宁静的生活态度,也暗示了阿罗汉达到了超越世俗、与自然和谐共处的境界。
最后,“孰能出之,其独也正”表达了对阿罗汉独特人格和正直品质的赞美。在纷扰的世界中,能够保持自我,坚守正道,实属不易。这不仅是对阿罗汉个人品格的高度评价,也是对所有追求精神纯净、道德高尚之人的美好祝愿。
整体而言,这首诗通过自然景观与人物形象的结合,既展现了佛教文化的深邃内涵,又传达了对理想人格的向往与追求,是一首富有哲理意味的佳作。
老枝当岁寒,芳蘤春澹泞。
雾绡轻欲无,娇红恐飞去。
堵田溪渊清洄洄,梅洲问路寒云堆。
连空磴道虬尾滑,竹舆直上无梯阶。
苍官来迎夹道立,相逢无言心眼开。
翠微中断雪涧吼,两耳不办供喧豗。
林间静极成断相,政要万壑号风雷。
山如莲盆绕金地,龙官避席馀苍崖。
祖师抱膝坐古塔,大禅海浪翻天来。
腾空狡狯我未暇,拄杖踏湿撞莓苔。
问龙亦借一席地,解包听雨眠西斋。
当年公案忌错举,神通佛法同坑埋。
混融庵中的的意,笑我舌本空崔巍。
兹事且置饱吃饭,稊田米贱如黄埃。
导江自海阳,至县乃瀰迤。
狂澜即奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。
人谋夺天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是间可作社,牲酒百世祀。
修废者谁欤,配以临川李。
万山绕竮竛,二水奔澒洞。
亭亭林中寺,金碧灿檐栋。
解鞍得蒲团,卧受瓦炉供。
少捐一炊顷,暂作百年梦。
无人自惊觉,幽禽正清哢。
倦客如残僧,无力供世用。
此行端为山,紫翠迭迎送。
漱井出门去,惊尘扑飞鞚。
冷云去仍来,冻雨落还歇。
平明一篙涨,珍重送船发。
端成南溪泛,宁复东堂谒。
何时公三日,请泽看山笏。
恩勤一未报,终古铭肌骨。
幡幡迹虽远,耿耿心不没。
门阑如水波,永印此孤月。
石鼓郁嵯峨,截然踞沧洲。
有如古盟主,勤王会诸侯。
蒸湘伯叔国,禀命会葵丘。
敢不承载书,戮力朝宗周。
混为同轨去,崩奔不敢留。
宜哉百谷王,博大无与俦。
毡毳昔乱华,车马隔中州。
未闻齐晋勋,包茅费诛求。
威文亦弘规,尚取童子羞。
安知千载后,但泣新亭囚。
我题石鼓诗,愿言续春秋。