绿筱寒松小翠微,鱼声寂寂鼓声稀。
山头远见龟屏出,海峤谁迁石笋归。
欲得鬼神添岭桧,却愁风雨断天衣。
醵钱欲作翚飞观,一钵无妨厌蕨薇。
绿筱寒松小翠微,鱼声寂寂鼓声稀。
山头远见龟屏出,海峤谁迁石笋归。
欲得鬼神添岭桧,却愁风雨断天衣。
醵钱欲作翚飞观,一钵无妨厌蕨薇。
这首诗描绘了一幅幽静的山寺风景,融合了自然美与宗教氛围。开篇“绿筱寒松小翠微”勾勒出一片苍郁古木之中蕨类植物生长的场景,给人以清凉而又不失细腻的感觉。“鱼声寂寂鼓声稀”,则通过对比鲜明的声音——微弱的鱼跃声与间或的寺庙钟鼓声,营造出一种超然物外的宁静氛围。
诗人接着笔触转向远景,“山头远见龟屏出”,隐喻着高远的山峰之上,如同古代神话中的灵兽“龟”一般挺立。“海峤谁迁石笋归”,则是对一处海边奇特地貌的描写,石笋如同天然雕塑,引人遐想。
中间两句,“欲得鬼神添岭桧,卻愁风雨断天衣”,表达了诗人希望借助自然之力,甚至是超自然力量来修建或增添山中的建筑物——“岭桧”可能指的是寺庙的木结构部分。但同时,又担忧自然灾害如风雨可能对这些努力造成破坏,“天衣”在这里有保护、覆盖之意。
末尾两句,“醵钱欲作翚飞观,一钵无妨厌蕨薇”,诗人表达了想要通过募集资金来建造一处高耸的瞭望之地——“翚飞观”,以便更好地领略自然与宗教文化的结合。而最后一句,则是对一种植物——蕨类植物的喜爱之情,诗人认为即使只有简单的饮食,也不至于对这种美好的事物有所厌倦。
整首诗通过对山寺环境的细腻描绘,以及对自然与宗教和谐共存的表达,展现了诗人内心的宁静与向往。
村优登春台,歌舞眩儿童。
儿童观剧亦何乐,但爱官人乌帽穿袍红。
世人看画亦论诗,何异村童看剧短识知。
白描高手屏不爱,惟爱十斛涂胭脂。
西涧作画如作诗,沈吟取格每逾时。
忽然有得快落笔,雨叶风枝随手为。
劝君伸纸弗高格,多画牡丹多著色。
商彝周鼎弃沟渠,吴门药制宣炉百金直。
我今颓唐百不惜,胡琴碎市亦何益。
望君画贵多直钱,分我润笔沽酒吃。
出都近三旬,始达熊湘境。
大云七十峰,一一纷造请。
似知我旧游,相识先引领。
肩舆蹑其巅,空阔无留影。
天酿雪气寒,云蒸石骨冷。
人烟隔溪水,绿浸松杉静。
轻篁弄风柔,宿鸟投林猛。
待上夕波亭,湖山色已暝。
生不愿为官堤柳,削皮斩枝若枯帚。
列树空存表道名,攀条无复行人手。
漠漠平原一片尘,天涯无树著青春。
寒鸦落日栖不得,孤根月黑如长人。
人生荣悴都如此,得意从来偶然尔。
灵和风度祇当年,江潭摇落秋风里。
二月西湖春尚寒,万条低亚玉阑干。
谁道东风一种树,江南江北不同看。