原庙初更十二章，还舆诏跸幸诸庠。
法天辟水遥迎仗，应月深衣不乱行。
风动四夷将遣子，礼行三舍遂宾王。
前知此举追虞氏，果有球音发舜堂。
《驾幸太学》全文
- 注释
- 更：更换。
十二章：祭祀时使用的乐章。
还舆：返回乘坐车辆。
诏跸：皇帝出行的命令。
诸庠：各类学校。
法天：效法上天。
辟水：用水仪式象征天意。
遥迎仗：远距离迎接仪仗。
深衣：古代官员的正式服装。
乱行：杂乱无序的行走。
四夷：指四方的国家或民族。
遣子：派遣使者。
三舍：古代的一种礼节，表示尊重。
宾王：尊贵的宾客，可能指外国国王。
虞氏：虞舜，古代贤君。
球音：和谐的音乐。
发舜堂：在虞舜的殿堂中响起。
- 翻译
- 太庙祭祀更换了十二篇章，君王乘车下诏前往学校巡幸。
遵循天地法则，用水仪式迎接仪仗队，响应月光，深衣整齐行进。
风声传遍四方，准备让各国使者前来，礼仪推行三度，最终接待宾王。
预先知道这次行动会效仿虞舜，果然在太庙响起和谐的音乐。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人秦观所作的《驾幸太学》，描绘了皇帝出行至太学的盛况。首句"原庙初更十二章"可能指的是在原庙举行祭祀仪式后，皇帝继续行程，共分十二个篇章。"还舆诏跸幸诸庠"表明皇帝乘坐御车，下达命令暂停其他事务，专程前往太学。
"法天辟水遥迎仗"描绘了迎接队伍的壮观景象，仿佛顺应天意，如水般浩荡，仪仗队列整齐有序。"应月深衣不乱行"则写出了皇帝穿着深色礼服，行进时庄重而有秩序，遵循礼仪规定。
"风动四夷将遣子"暗示了皇帝的威望远播，连四方异族都受到感召，准备派遣子弟前来学习。"礼行三舍遂宾王"进一步强调了礼仪的推行，皇帝以宾主之礼对待学者，显示出对学术的尊重。
最后两句"前知此举追虞氏，果有球音发舜堂"，表达了对此次皇帝亲临太学之举的高度评价，认为其效仿古代贤君虞舜，预见到了教育兴邦的重要性，太学中必将会传出智慧的光芒。
整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了皇帝重视教育、弘扬文化的精神风貌，以及当时社会对学术的尊崇。
- 作者介绍
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秦观
秦观（1049年—1100年9月17日），江苏高邮人（现高邮市三垛镇武宁秦家垛），字少游，一字太虚。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。秦观是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。朝代：宋 籍贯：北宋高邮（今江苏） 生辰：1049-1100
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