新庭靖安,祖后燕怡。有开圣谋,累崇天基。
典章文明,声容葳蕤。御于邦家,曰寿曰慈。
新庭靖安,祖后燕怡。有开圣谋,累崇天基。
典章文明,声容葳蕤。御于邦家,曰寿曰慈。
这段诗文是对皇室家族成员的颂扬,通过对太皇太后、皇太后和太上皇帝及太上皇后的尊号的赞美,表达了诗人对于他们智慧领导和恩泽所怀有的敬意。整首诗语言庄重典雅,充满了对皇权永固和国家安宁的祝愿。
“新庭靖安”表现了皇室家族生活的平和与祥和气氛;“祖后燕怡”则是对先祖及太后的尊敬之情。接下来的“有开圣谋,累崇天基”赞扬了统治者的智慧政策和对国家基础的巩固。
“典章文明”强调了皇室文化传承与光大;“声容葳蕤”则形象地描绘了皇室家族成员德行美好、名声远播的情景。最后,“御于邦家,曰寿曰慈”表达了对皇室的敬仰和希望他们享有长寿与仁慈。
总体而言,这段诗文是宋代宫廷文化中常见的一种颂歌体裁,它不仅展示了作者深厚的文学功底,也反映了当时社会对于皇权的崇高敬畏。
画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。
与君出处本不同,从此还依旧山住。
牧竖持蓑笠,逢人气傲然。
卧牛吹短笛,耕却傍溪田。
忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。
羁旅虽同白社游,诗书已作青云料。
蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。
幸逢明盛多招隐,高山大泽徵求尽。
此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。
远路鸣蝉秋兴发,华堂美酒离忧销。
不知何日更携手,应念兹晨去折腰。