君道全文|注释|赏析|拼音版

《君道》全文

发布时间：2025-12-04 18:17:00 宋 / 卫宗武形式: 古风

勋华相授受，谟典所具述。

其要在厥中，精一而允执。

惟诚乃能精，惟诚乃能一。

是以无党偏，是以臻正直。

三代所共守，百世不可易。

伯者假仁义，战国尚诈力。

汉唐非无君，文为事矫饰。

其能粹而王，一指不可屈。

所以无善治，循袭至今日。

纯诚而不杂，惟皇斯立极。

敛敷锡庶民，懋建昭大德。

治欲往古如，舍此他无术。

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拼音版原文全文

君jūn道dào

宋sòng / 卫wèi宗zōng武wǔ

勋xūn华huá相xiāng授shòu受shòu，谟mó典diǎn所suǒ具jù述shù。

其qí要yào在zài厥jué中zhōng，精jīng一yī而ér允yǔn执zhí。

惟wéi诚chéng乃nǎi能néng精jīng，惟wéi诚chéng乃nǎi能néng一yī。

是shì以yǐ无wú党dǎng偏piān，是shì以yǐ臻zhēn正zhèng直zhí。

三sān代dài所suǒ共gòng衬chèn，百bǎi世shì不bù可kě易yì。

伯bǎi者zhě假jiǎ仁rén义yì，战zhàn国guó尚shàng诈zhà力lì。

汉hàn唐táng非fēi无wú君jūn，文wén为wèi事shì矫jiǎo饰shì。

其qí能néng粹cuì而ér王wáng，一yī指zhǐ不bù可kě屈qū。

所suǒ以yǐ无wú善shàn治zhì，循xún袭xí至zhì今jīn日rì。

纯chún诚chéng而ér不bù杂zá，惟wéi皇huáng斯sī立lì极jí，

敛liǎn敷fū锡xī庶shù民mín，懋mào建jiàn昭zhāo大dà德dé。

治zhì欲yù在zài古gǔ如rú，舍shè此cǐ他tā无wú术shù。

注释: 勋华：功业与美德。
谟典：经典文献。
厥中：内心深处。
精一：纯粹专注。
允执：公正执行。
党偏：偏私党派。
臻：达到。
粹而王：纯粹治理国家并称王。
一指：准则。
循袭：沿袭。
皇：皇帝。
敷锡：广施恩惠。
庶民：百姓。
懋建：彰显。
昭大德：伟大的品德。

翻译: 功业和智慧相互传授，经典文献详尽记载。
关键在于内心，专注且公正执行。
唯有真诚才能纯粹，唯有真诚才能统一。
因此无偏私党派，从而达到公正无私。
这是自夏商周三代以来的共识，永远不能改变。
古代君主借助仁义，战国时期崇尚权谋。
汉唐并非没有明君，但文过饰非的现象常见。
若要纯粹治理国家并称王，无人能违背这一准则。
所以没有良好的治理，沿袭至今。
只有纯洁的诚意，才能建立最高标准。
君主应广施恩惠于百姓，彰显伟大的品德。
治理国家应效仿古代，别无他法可言。

鉴赏

这首诗名为《君道》，是北宋时期的文学家卫宗武所作。这首诗主要探讨了治国理政之道，强调了诚信与公正的重要性。通过对古代圣王之道的追述，诗人表达了对理想政治状态的向往，以及对现实政治中的种种不良现象的批评。

诗中“勋华相授受，谟典所具述”两句，说明了这是一种传承自古圣王智慧和道德教化的治国之术。接下来的“其要在厥中，精一而允执”，则表明治理国家必须以诚信为根本，坚守不移。

诗人通过“惟诚乃能精，惟诚乃能一”两句进一步强调了诚信的重要性，它是实现国家政治清明、社会和谐统一的基石。因此，“无党偏”，能够做到公正无私，体现出理想君主之道。

在“三代所共守，百世不可易”中，诗人提到了夏商周三代的圣王治国之道，这是后世历朝历代都应当遵循和珍视的政治原则。然而，在“伯者假仁义，战国尚诈力”两句中，诗人批判了那些只凭借权谋、假仁假义来维持统治的做法，这种手段在春秋战国时期尤为普遍。

接下来的“汉唐非无君，文为事矫饰”则指出了汉唐时期虽然有君主，但往往以繁琐的礼节和华丽的辞藻来掩饰其政治上的不足。诗人通过“其能粹而王，一指不可屈”表达了对那些能够以纯洁之心治理国家、不为外物所动摇的君主的赞美。

在“所以无善治，循袭至今日”中，诗人指出了自古以来缺乏真正善治的情况，这种状况一直延续到现在。最后，“纯诚而不杂，惟皇斯立极”表明了只有以纯洁诚信为本的君主，才能达到治国理政的最高境界。

整首诗通过对历史的回顾和批判，以及对理想政治状态的憧憬，展现出诗人对于君道的深刻理解和追求。